第八章 劫
第一節 概論
修道子在修道過程之中最怕有劫數,因為劫之形成乃累世以來即已默默孕育,直至時機成熟而顯現。
並且劫數又是在因果未盡了斷、輪迴不止之際,隨著靈體業識而轉輪於宇宙之間,故無從捉摸,無從堵絕,唯有在道程精修之際預防而消弭它。
但是整個劫數卻又因為整體萬象眾生的互動而產生各種不同形態,所以預防亦屬甚難;甚至修道子在整個道程之中已經註列劫數中人。
不過劫數雖然無可抗禦,但卻非絕對;因為每個修道子,諸如精修心志、大願行持,更甚至法門行持等後天因素仍是一個關鍵。
比如說:道場掌舵人如果能夠引領一修正確路線,則可免許多無謂劫數。
許多劫數之產生,人為因素亦屬不可輕忽,諸如:西洋異教有集體自殺、殉教之情事,則此一劫數乃為人為因素矣!
所以修道子在面對此一不可預測之力量過程,唯有自行審酌。
再者,諸大教門都有較消極之弭劫方式及儀式,許多懺悔、贖罪、持咒、唸經,均是在以心念起願,以堅持願念而弭消宿世不善動力,以期化弭劫數。
是以故,修道子在行持之間仍不可忽視此一法施、無畏施兼行之願力。
劫數從宿累所形成之靈劫,以迄身體之災劫,而至人際之間互動所產生之不測劫,俱是修道子須去面對它。
因為它將打擊或者敗毀修道子之靈根道志;一旦不能精修,則何以超脫輪迴?所以劫數也是不墜輪迴一大阻障。
(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)