佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此身多業障，不見如來金色身。

--古德

這首偈語是說明：一個修行者在禮佛、自省時的心情。

「佛在世時我沉淪」，釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上成道，初轉法輪度五比丘起，即從靈鷲山到祇樹給孤獨園，從祇園再到靈鷲山，來往於印度南北弘揚佛法，普度眾生，想到佛陀在世時，我還不曉得沉淪在什麼惡道裡，沒有親聆佛陀的教示，真是佛世難遇。

「佛滅度後我出生」，現在釋迦牟尼佛滅度了，我才出生到世間上，
「懺悔此身多業障，不見如來金色身」，不免悔恨自己的業障如此深重，見不到八十種好、三十二相的如來金色身。

奉勸修行者不必太消極、太慨嘆，當初佛陀曾經說過：如果你們要我常住世間而不信受我所宣說的佛法，我活著又有什麼用呢？
如果我入涅槃，而你們奉行佛法就如同我久住世間一樣，我又何曾離開你們呢？

所以，佛陀在世不在世並不重要，重要的是我們大家能不能奉行佛法？

比方說：佛陀開示我們要慈悲，大家慈悲了嗎？

佛陀開示我們要忍辱，大家有忍辱嗎？

佛陀開示我們要持戒，大家有持戒嗎？

佛陀開示我們要弘法利生，大家弘法利生了嗎？

假如我們真能奉行佛陀的佛法，以慈悲喜捨來對待大眾，以六度萬行來修持自己，以八正道來實踐佛法，以四聖諦來宣揚佛法，也就等於如來法身常住世間了。

所以經典上說佛陀常住於常寂光中照顧我們，永處在真理裡指導我們。《金剛經》也說，若是經典所在之處必定有佛，有佛法的地方必定有佛！

所以，我們要注重人我的關係，普度眾生，若見人我關係處，一花一葉一如來！