蔡禮旭老師主講
周武王去世以後，因為周成王年紀還小，周公輔政，輔佐周成王治理天下。後來成王也長大了，有些流言蜚語，一些謠言就傳到了朝廷上，說可能周公有野心。周公不等周成王有什麼想法，他自己就放下權位，到了他治理的魯國那裡去，確實念念為君主，為他的姪子著想，不希望他難做人。後來成王出外的時候，看到天空有異象，大白天還打雷，古代人了解到依報隨著正報轉，自己就開始反省：我是不是有哪些做法不順天道？他就到了太廟前反省，剛好發現這個周公為他兄長祈求延壽的祈文。周成王一看完，非常的感動，也非常的慚愧，他的叔叔這麼樣輔佐他，又肯為了自己的父親而捨掉他的生命，所以周成王帶著文武百官親自去把周公迎回來；上一代這麼樣兄友弟恭，下一代起而效法。所以，懂得捨命。

還有捨名，因為我們都了解，名一定是眾人一起來成就的。比方說，將軍他打仗打贏了，這個名、這個功勞應該給誰？可是很多將軍往往一打了勝仗，念頭是什麼？我有多大的功勞！其實在古代，打勝仗回國以後還是用祭禮，古代人心地仁厚，絕對不希望有殺戮，那是萬不得已才動兵。詩詞裡面也講到「一將功成萬骨枯」。

在東漢光武帝時候，有個將軍叫馮異，他是光武帝的偏將軍。當所有的將軍因為打勝仗，聚在那裡開始講「我有多大的功勞」，在那裡互相標榜當中，馮異一句話也沒說，自己就跑到一棵大樹下默默的坐在那裡，不與他們爭名。往往當一個人有德行，不爭的時候，其他的人會覺得丟臉，會反省一下：人家有功都不爭，我還在這裡爭功。所以當我們懂得讓的時候，無形當中也在喚醒別人的羞恥之心。所謂「羞惡之心，義之端也」，每個人都有正義，但是需要被提醒，當我們懂得讓，不貪心，就能喚醒他們的覺悟。

所以諸位同修，我們在任何一個行業跟工作崗位都至關重要，只要你很有德行，絕不貪婪，絕不偷懶，做很多事都盡心盡力，光是您坐在那裡，對整個團體都是一種很良性的影響力。可是當一個團體裡面所有的人都貪心，所有的人都沒德行的時候，這個團體墮落的速度將是非常的快速。所以每個人都很重要，只要你把對的、好的演出來，其他的人都不敢太造次。這是懂得讓名。

光武帝看了很感動，就封馮異叫做「大樹將軍」，就是常常坐在大樹下，不跟人家爭。而這個大樹將軍功德無量，因為他這個風範又綿延了幾千年的歷史。所以諸位同修，我們要時時想著，「動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」。假如我們這樣聽，覺得好像責任很重，我們可以改成「動而世為家庭道，行而世為家庭法，言而世為家庭則」，有這樣的定位，相信我們所作的行為都會帶來長遠性的影響。所以古代人非常謹慎，非常重視克己復禮，他們的態度就是「言行，君子之所以動天地者，可不慎乎」？他們可以感受到，他的一言一行在這個天地之間是很有影響的，不只自己的孩子，甚至於天地鬼神都會有微妙的影響性，所以「可不慎乎」，一定要謹慎。所以諸位同修，我們就可以在公司外面找一棵大樹，以後大家在爭的時候，你就趕快到大樹下坐一下。

在漢朝時候，他們有封五經博士，一年當中皇帝會送給他們一隻羊。那天抓了很多羊，這些五經博士就來接受皇帝的這個賜與。結果所有的五經博士都在那裡說，「這隻比較肥，那隻比較瘦，這樣分不公平，不然我們就拿刀把牠切開來，這樣秤比較公平」，就在那裡爭論不休。有個讀書人叫甄宇，他看了沒說話，馬上走到羊群裡面，把那隻又瘦又小的羊牽著就走了。這麼一做，所有的人不吵了，都覺得很慚愧，虧他們還是五經博士，真的是浪得虛名。但是他也沒有罵他們，非常善巧，用身、用行為來勸導他們。後來皇上知道了，封甄宇叫做「瘦羊博士」，這個都留名青史。