這篇日記，其實我很久以前就想打了
但說真的突然寫這麼一篇這種內容的日記，還真有點突兀，所以我一直沒有寫
最近看了一個朋友的日記，她給了我很深的感觸，以及讓我有想寫這篇日記的動力
在各位看這篇日記之前必須先說兩點：
一、這個話題十分嚴肅也相當無聊，要看請先有點心理準備
二、我並非精通法律，但以下引述皆有根據
　　且個人只是想抒發己見，並無班門弄斧之意





『人能不能隨便殺人　答案是不能　但是人類社會都有合法暴力組織　那就是國家
　國家可以有軍隊　說真的啦　國家是人類社會中　最奇怪的存在』
在那個朋友日記裡的這段話，是我之所以想寫的原因
人能不能殺人？大多數的人都會異口同聲地回答說「當然不能啦！」我也如此認為
但，真的是如此嗎？
為什麼不能殺人，是因為殺人需要付出兩大代價：
外在的法律制裁 以及 內心的道德譴責
我相信我這樣講絕對不為過

如果一個人心靈極度扭曲，他必須藉由殺人來獲得快感、成就感
那麼他就會隨便殺人，他就成為了社會上的一個不定時炸彈
這時候他內心是不會有所謂的道德譴責，罪惡感並不存在於他心裡
此時，我們需要靠法律規範來制裁來懲處他
請注意一件事情，之所以可以懲處他，是因為國家存在的關係

換個角度說
而當一個國家極度動盪不安的時候，是不是很容易傳出暴動搶劫的失控場面？
去看看災難片、或者看看國際戰亂時的社會新聞畫面
為了求生存，人們會去不擇手段地搶東西、搶食物
不要懷疑，在那個當下，人甚至會為了自己而殺了對方
你說有沒有人會去制裁他？如果這個國家的根本已經動搖了，就絕對不會
當國家不存在了，當制裁的力量消失了，當求生存的渴望大於道德力量了
那不是能不能殺人，有沒有違法的問題了，而是『不是你死，就是我亡』

講到這就不得不說法律中，有名的"卡爾尼底斯之板"了
(這也就是我國所謂的『緊急避難行為』)
西元前二世紀
有艘希臘船遇上海難，船上所有人都落海了
有位男子抓住了一片木板，所以保住了性命
這時候有另一個人為了抓住這塊木板而游了過去
這位男子心想：『要是兩人同時抓住板子，一定兩人都會沒命』
於是男子推開了想游向木板的另一人，然後眼睜睜的看著他溺死
後來這位男子獲救後，受到警察的起訴，但是最後卻被法官判無罪釋放
而這個案例，在後來就成了『卡爾尼底斯之板』的由來

而在我國刑法24條本文中明確記載：
『因避免自己或他人生命、身體、自由、財產之緊急危難而出於不得以之行為，不罰』
另外追加記載著第一條但書『但避難行為過當者，得減輕或免除其刑』

講得興起，就讓我追加一下
卡爾尼底斯之板，嚴格說起來是人類為了活下來而做的利己法規
我們可以視為人性的黑暗面，或說自私的一面
那麼有沒有人性的光明面，無私的一面呢？
有的，美國與加拿大法律中的"好撒瑪利亞人法"(Good Samaritan law)就是其中之一
何謂好撒瑪利亞人法呢？也就是給予對傷者、病人的自願性救助者免除責任的法律
目的是在於使人做好事時沒有後顧之憂，不用擔心因過失造成傷亡而遭到追究
該法律的名稱來自於《聖經》中耶穌所做的好撒瑪利亞人的著名比喻

例如在羅德島州，一名男子在一個露天音樂會上因食物過敏導致休克
在場的急救人員為他施行急救，但男子還是返魂乏術
事後，家屬以過失罪到法院控告急救人員，但法院運用好撒瑪利亞人法駁回
當然這個法律的前提，是適用於醫院及醫生診所以外所發生的醫療狀況

而在像義大利、日本、法國、西班牙，好撒瑪利亞人法要求公民有義務幫助遭遇困難的人
除非這樣做會傷害到自身。德國甚至法例規定『無視協助提供的責任』是違法的
在必要情況下，公民有義務提供急救
這邊要額外提及的是，很遺憾的，我國目前尚無此一法規要求
加上我國過多罪犯利用同情心來犯案
或像是被撞的被害者回過頭來指控好心救人的路人
讓我國國人變得冷漠、不太願意伸出援手、見死不救，實屬無奈