蔡禮旭老師主講
當我們以一顆寬恕的心對別人，人際關係一定會有很大的轉變，所以『將加人，先問己』。我們時時能站在對方的角度去思考事情，應該「以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過」，當我們能以寬恕自己的心去包容別人，一定會結交到非常多的朋友。諸位同修，我們一天寬恕自己幾次？多少次？這是個很大的數字，N次。但是別人假如犯過失，我們可能就很生氣，可能就跟他過不去，這樣太不公平了。所以我們換個角度，以寬恕自己的心來寬恕別人，那就很容易包容，很容易接納。進而我們再盡己的本分去幫助他、去引導他，那將會廣結天下之士。「以責人之心責己，則寡過」，假如我們以責備別人的這種心境，這種比較嚴苛的態度來對待自己，將使我們的過失可以不斷減少，所謂「德日進，過日少」。

其實很多的障礙不在外面，而在自己的一念之間。我們之所以會痛苦，往往都是求不得，只會要求別人，沒有要求自己。當我們能寬恕別人，而只看到自己的本分，整個人生態度就會不一樣。因為只要求，每天都患得患失，能看到本分就會天天盡心盡力；當我們天天盡心盡力，自己就會有所成長，就會有成長的喜悅。而在我們盡力的過程，愛人者人恆愛，敬人者人恆敬，依報馬上就隨著正報轉過來。

在孔夫子的教誨當中，常常會提到如 何做個 君子。在《中庸》裡面就提到，「君子之道四」，君子有四個要去觀照的重點，「所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也」。夫子很謙虛，他說他這四點還沒有做到，其實夫子已經做到了。我們來看看，當我們要求孩子要做到的，我們首先先問自己，我們對父母有沒有做到對孩子的要求；假如我們希望孩子孝順我們，聽我們的話，請問我們有沒有做到聽自己父母的話，有沒有孝順父母。當我們這麼一想，就知道自己還缺少的是什麼。

「所求乎臣以事君」，當我們希望我們的下屬能夠聽話、能夠努力、能夠盡忠職守；我們對於下屬的要求，請問我們自己在事奉領導人的時候，自己做到了沒有？所以時時能先看到自己的本分，這樣就能自我提升，又可以給部屬、給下一代當好榜樣；確實君子之風就是「行有不得，反求諸己」，都是要求自己。接下來，「所求乎弟」，希望弟弟怎麼樣恭敬我們，我們自己也要先想到，我們有沒有恭敬長者，恭敬長輩？「所求乎朋友」，我們希望朋友怎麼樣愛護我們，怎麼樣關懷我們，請問我們自己對朋友是不是已經先做到了？人事事可以這樣去思考，將會把人生很多的緣分都能夠圓滿，所以不要去要求他人，因為再怎麼要求，當求不得的時候只有自己痛苦。

有個女士，她來聽完課回去以後，她就對她男朋友說（因為兩個人鬧彆扭，起衝突）：那件事是我錯了，對不起！結果她男朋友聽到她講對不起，整個臉色非常驚訝，然後對她說：明明就是我不對，你還跟我道歉，那我不就不是人了嗎？所以我們不要常常看到別人過失，要反過頭來反省，我還有哪些不足？反而這個態度一提起來，身旁人的慚愧心都會被調動起來。所以「將加人，先問己，己不欲，即速已」。下一句：

【恩欲報。怨欲忘。】

恩德我們要時時能夠記在心上，老祖宗給我們教誨到受人點滴，將湧泉相報。而我們每天也念著「迴向偈」，「上報四重恩，下濟三途苦」，每天念一定要每天努力去做到，假如沒有努力做到，那就有口無心，有口無心就有罪過了。我們就是早上騙佛菩薩一次，晚上又騙佛菩薩一次，那不只沒有報恩，可能還犯了一些小過失。諸位同修，我們如何「上報四重恩」？父母恩、師長恩、眾生恩、國家恩。而這個國家的恩德不單指某個政權，更重要的是我們幾千年承傳下來的中國文化，那才是最真實的國家之恩。諸位同修，怎麼報？唯有成就自己的德行，你就是圓滿報答了四重恩。