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篇名: 台灣傻得過頭
作者: joyce	日期: 2015.09.01　　天氣: 　心情:

將日本殖民八田與一當恩人拜！台灣傻得過頭

「嘉南大圳之父」八田與一逝世七十餘年，他一點都不寂寞。每年五月八日，都有許多台日人士（含馬英九、吳敦義）齊聚烏山頭水庫追思他。中時九日報導：嘉南農田水利會長楊明風說，八田銅像今年首度披上紅布條，因為不久前一有靈異體質的員工，夢見八田以神明之姿入夢，對台灣百姓至今仍緬懷他，頗感欣慰。

　相較而言，一八四四年來自河南、愛民如子、興建清代南台灣最大水利設施曹公圳的曹謹，至今記得他、感念他的人屈指可數。論者或謂，清代故事離今久遠，難怪沒人記得曹謹。但是一九六四年竣工的石門水庫又如何？它對台灣的貢獻、它的建造者，也沒人提及。

　論者又可說，八田的貢獻代表日本帶給台灣現代化，意義深遠。準此，請問在台北點亮全中國第一盞街頭電燈、首創全中國電報局、郵政系統的劉銘傳，是不是比八田更早為台灣現代化而努力？但是今天仍有許多銘傳大學的學生，不識劉銘傳。

　劉銘傳與八田最大的差別在於，前者守護台灣，後者侵略台灣。

　清廷遭遇列強夾擊，慈禧召開御前會議，討論海防（抗日）、塞防（抗俄）的優先順序。海防派李鴻章占上風，比塞防派左宗棠獲取更多資源。建省、護台、推動現代化的劉銘傳，就是李的嫡系。獨派常把「台灣鳥不語、花不香、男無情、女無義，棄之並不可惜」的捏造之語，塞進李氏嘴裡。只要略知海防塞防之議歷史者，就知這是誣李之言。

　八田建造嘉南大圳，並非為了造福台灣農民，而是配合殖民政府掠奪台灣資源。水利工程增加稻米產量是事實，但是高級稻米外銷日本，台人以番薯果腹也是事實。學者戚嘉林指出，嘉南大圳工程費雖達五四一二萬日圓，但單單一九二○年一年，全台排名前五大的日人製糖公司，當年總利潤就高達七六○○萬圓。「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面

　八田和殖民政府是為了日本利益，才經營台灣。台人受益，並非出自殖民者的善意。何況其利益絕非日人所獲利益可比，其利益更參有多少心酸血淚！

　一九四二年五月八日，八田在赴菲律賓途中遇難。他赴菲之行的目的，並不光彩。他乃是執行日本帝國侵略南洋的助手，準備再去建設另一個嘉南大圳，掠奪菲律賓的農業資源, 死在菲律賓不是死在台灣。八田夫人在烏山頭自縊，台人頌揚她有情有義，卻忘記日本侵台的無情無義。

　四月一日《中國時報》又報導一群女學生，穿著和服，慶祝新竹車站百年紀念。硬體建設雖值紀念，但是台灣的集體記憶，難道只重冰冷車站，完全忽視靈魂和尊嚴嗎？這群女學生讓人聯想起下列兩個畫面。

　一九三七年日本啟動侵華戰爭，台灣女學生手持捐款箱，募款支援日帝前往中國肆虐台灣人在祖國的同胞。一九三八年日本徵召駐紮宜蘭的田北正記赴華作戰，田北安全上路，為他搬運行李的原住民少女莎韻，卻在颱風天失足墜落山谷。日本政府藉機把此不幸事件，渲染成「愛國」、感人故事，用以凝聚台灣人的戰鬥意志。更不幸的是，光復數十年後，台人仍以日人角度緬懷、紀念莎韻。二○一一年，前台新金控總經理林克孝山難意外，又被連結上莎韻的「浪漫、淒美」故事。

　二戰之後，所有被日侵略的國家（含東南亞小國與韓國），都獲得日本的賠償與重建贊助。受害最深、最慘的中國，由於兩岸鬩牆，外加美國干預，竟然得不到分文。《中日和約》在台簽署時，我政府還備受日使屈辱。據說這是以德報怨。

　講求民族意識與尊嚴，並不排斥台日民間情誼，而是要能公私分明。留日、娶日女為妻的陳儀，接見日賓都經翻譯，絕口不講日語。同樣娶日人為妻的許介鱗教授，知日而不親日。他有許多著作，都在表明日本搜刮自台灣的，遠大於給與台灣的。

　百餘年來，在大多數時間裡，日本比中國強大。許多台人奉承強者，亟欲與日連結，遂忘記它是不義的外敵；反之，對於台灣以及整個中國的文化、尊嚴都缺乏應有的自信與捍衛決心。這難道也是「台灣價值」？

　台灣如果繼續如此恩怨不分、是非不明，不但八田與一「在天之靈」頗感欣慰，連百餘年來所有侵台、侵華的無數戰犯，也會同感欣慰。（作者林金源為淡江大學經濟系副教授）

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為何全亞洲只有臺灣人哈日？

光復後國民政府並沒對皇民化的遺留效應批判和清洗，皇民化的遺留效應繼續在台灣發酵，就是許多台灣人現在哈日的原因。

台灣人作家陳映真的一段評論，就完全道出皇民遺毒的效應和作用，他說：『於是，人們在看到臺灣的「主體」論、「政治實體」論、「獨特性」論和「獨立」論空前地成為主流論述的同時，對於日本將臺灣殖民地化的歷史所遺留而未加以絲毫清理的精神、心靈、文化的挫傷，非僅視若無睹，而且對於「臺灣主體」論以迄「獨立」論其實就是這挫傷之本身、之再蓄膿的事實混然不覺。這才是臺灣的「後殖民論」的嚴重的盲點。』
這與中國陷於國共內戰有關，老蔣為求台灣社會安定和諧，團結反共，光復台灣後並未清算漢奸台奸，過於寬容不究既往。皇民青年作亂的二二八也諱言忌談。

蔣介石視共產主義為毀滅中華文化的邪魔思想，不但會使中國亡於蘇俄，連中華文化都會蕩然無存，結果他甚至結合二戰後日本的殘餘勢力共同抗共。
蔣介石退守台灣後，軍事上延請二戰侵華的日本在華方面的軍總司令岡村寧次組成軍事顧問團──【白團】，經濟建設更是仰賴日本，求日靠日的結果，蔣介石對日本侵華以及殖民台灣的罪行，並未極力批判。南京大屠殺、七三一部隊，蔣介石在台灣是不提的，日本的台灣殖民史也是一片空白。(這是自私,不對, 該批判清查日人及其皇民屠殺罪行和清洗先烈冤魂, 盡早平反導正的.)
我不知道韓國的教育對日本的殖民是怎樣論述？我想一定是教導韓國人對日本殖民的仇恨，所以韓國人會這麼仇日。
兩蔣的教育卻沒有刻意從日本殖民的殘暴和歧視，宣揚對日仇恨。李扁的新教科書、綠營媒體，對日本的殖民又偏於感恩載德的正面論述，淡化甚至隱飾日本的負面統治。(這也是自私,兩者皆不對,該批判清查日人及其皇民屠殺罪行和清洗先烈冤魂, 盡早平反導正的.)

相對於台獨敲鑼打鼓地宣揚二二八，蔣介石對日本侵華以及殖民台灣的罪行在台灣簡直是悶不吭聲，結果任由親日崇日的皇民餘孽對日本歌功頌德的論調流毒至今，使台灣人成為亞洲唯一哈日的民族。在扭曲不全的史觀下，許多台灣人認為日本人比中國人對台灣人好，因此不少台灣人不僅哈日，還生出親日反中的心理。

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