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篇名: 直指不墜輪迴:內門
作者: 雋嶔 日期: 2011.10.19  天氣:  心情:
第十章 修法

第二節 內門


  所謂內門,即是屬於內性修持之心法。諸如:道家之口訣、真言。佛家之師師相授,心法印證等,俱屬內門修法。

際值末法時期,一切正法俱因時運乃再傳人間,因而東土道脈尤盛,千宗萬脈各度有緣。今日乃擇此而述,以與現今廣泛流傳於世之法門,誌於本章。

佛家─因宗脈遍分,各宗林立,但均有所本,故僅擇要而述。唯雖屬擇要而述,但已可具體顯示佛家修法之概略矣!

  首先,密宗以真言為宗命名,即可了解密之一宗,其修法首在密咒,再輔以訣印,以此得神力加持,而達到消業障、解因果,甚至以此達到外行功德(此在後敘)。

次之禪宗,禪宗以坐工為內修首要課程。

再次之,淨土宗以唸佛,以一心誠敬之願行為法,依此而修。

再有法華三論,甚至律宗,則以闡述經文,執戒弘法為本,但此在範圍屬外修,今日僅略述,以全佛門之闡述。

道家-道家之於今日,源流已甚廣泛,不再拘限於天師一脈。

諸如:慈惠一脈、一貫天道、鸞堂,大都劃屬於道門,故衍譯龐雜。

諸如:道家老君鼎爐之《黃庭經》,以及魏伯陽真人之《參同契》,孚佑帝君在太華所著之密本等,俱屬丹道氣學,亦即內家修法即是。

近日倡行之靈學等,俱可歸屬道家內門之修法。

  內修首要之功夫在於內性,以人身精氣神為本,修法為依止,使此一後天之假體突破束縛而可契合天地,因而生生不息。

但,內修則因牽連於無所形質,乃因此容易岔入歧途,不像受外力之可見而易挽救;所以,在內修法門首須注意事項即是適才適量。

夫子有語:「有教無類。」但是卻以因材施教;修法亦如是,任何法門俱可與聞,俱可受教,但依止修法則必須評量自身適修否。


(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)
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