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篇名: 直指不墜輪迴:內門
作者: 雋嶔	日期: 2011.10.19　　天氣: 　心情:

第十章　修法

第二節　內門

　　所謂內門，即是屬於內性修持之心法。諸如：道家之口訣、真言。佛家之師師相授，心法印證等，俱屬內門修法。

際值末法時期，一切正法俱因時運乃再傳人間，因而東土道脈尤盛，千宗萬脈各度有緣。今日乃擇此而述，以與現今廣泛流傳於世之法門，誌於本章。

佛家─因宗脈遍分，各宗林立，但均有所本，故僅擇要而述。唯雖屬擇要而述，但已可具體顯示佛家修法之概略矣！

　　首先，密宗以真言為宗命名，即可了解密之一宗，其修法首在密咒，再輔以訣印，以此得神力加持，而達到消業障、解因果，甚至以此達到外行功德（此在後敘）。

次之禪宗，禪宗以坐工為內修首要課程。

再次之，淨土宗以唸佛，以一心誠敬之願行為法，依此而修。

再有法華三論，甚至律宗，則以闡述經文，執戒弘法為本，但此在範圍屬外修，今日僅略述，以全佛門之闡述。

道家－道家之於今日，源流已甚廣泛，不再拘限於天師一脈。

諸如：慈惠一脈、一貫天道、鸞堂，大都劃屬於道門，故衍譯龐雜。

諸如：道家老君鼎爐之《黃庭經》，以及魏伯陽真人之《參同契》，孚佑帝君在太華所著之密本等，俱屬丹道氣學，亦即內家修法即是。

近日倡行之靈學等，俱可歸屬道家內門之修法。

　　內修首要之功夫在於內性，以人身精氣神為本，修法為依止，使此一後天之假體突破束縛而可契合天地，因而生生不息。

但，內修則因牽連於無所形質，乃因此容易岔入歧途，不像受外力之可見而易挽救；所以，在內修法門首須注意事項即是適才適量。

夫子有語：「有教無類。」但是卻以因材施教；修法亦如是，任何法門俱可與聞，俱可受教，但依止修法則必須評量自身適修否。

(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)

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