性靈生活

人生在世，有人注重物質生活，有人重視精神生活，有的人歡喜藝術生活。

注重物質生活無可厚非，只看個人慾望所形成的價值觀，與實現在生活的表象或結果。
當一個人對奢華世界的追求，過了自己可以負擔或承受的邊界，
不是被牽為奴就是失去自我 : 
因為跑趴迷失在浮華眾生、因為錢太多而沉淪在感官享樂；
賽車賽馬賽名賽利，無所不賽；追妞追星追時尚追名牌，最後失去物質生活的目的其實是在提昇人類生活的品質，更是與精神生活相融的安定與富足之工具而已。
你花2000元到食養山房品嘗一頓精緻的味覺與視覺與感覺的文化料理，所得到的愉悅，或許與花5萬元到蘇州拙政園品茶宴、聽評彈，那種如沐春風的感受相似。錢要花的好，花的有價值，在於其品味的文化深度。

精神生活亦是，在科技與經濟雙雙掛帥的時代，除了修行者，人很難過著真正清高生活。
即使到偏鄉或深山退隱，你也希望有網路’有書籍，最好還有電視，以免過著「乃不知有漢，無論魏晉  」 的隔絕日子；你可以安貧樂道，但是總要付付’水電費、去市場買個豬肉打個牙祭、到圖書館借幾本書或CD、聽聽演講、逛逛花市買個盆栽，你的日子才不至於荒蕪失趣，你只是物質欲望較低而且善於利用政府公共資源而已，你還是無法免於起碼的物質欲望與條件。

藝術生活是精神生活中的一個區塊，甚至對某些人可能是精神生活的全部。當然也視自我對藝術範圍定義的大小，琴棋書畫固然是藝術生活，遊山遊水旅行攝影又誰曰不是？但無論是為迷為師，總需要物質生活的支援；無論是對藝術是癡是伴，也勝過抽象高遠的空談心性，利用藝術表現自我的思想之美、生活之美，才能真正增長人生智慧，陶冶貧瘠心靈。

信仰生活亦屬精神生活中的範疇，卻依各人對信仰的執著與否來界定精神生活的比例。
在家修行是動詞，也意味其在自我精神生活中的全然比例，由於個人的戒律、自律、、，某些藝術生活可能會被定位在物質生活，君不見「玩物喪志」嗎？也會攪亂了單純守一的宗教生活呢！

也許許多人一生都在追求生命的意義與價值，所以認定宗教絕對可做出口，亦可做人生疑惑的解答，但是在生活中，人要奉獻多少聖潔的比例呢？追求下一世需要提早到此生？道德或品格是內修還是外塑？此生的超聖是為自己還是為世人？此生的修道是今生蒙福還是為了下一生成富成貴，圓一個今生未圓的夢呢？

我不願陷溺在無解的泥淖中，只願此生做一個單純平凡的快樂基督徒，先求自己的身心安頓，那是家庭完整，平安喜樂，也許也跟戴十架上教堂無關，因為我信唯一的真神耶穌；再求「己所不欲，勿施於人」的同理心；之後尋求有益於人的憐憫心，那是愛神的力行與見證。那麼我小小的人生價值也許就圓滿無愧了！