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救.放生的日記本

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篇名: 解七
作者: 救.放生	日期: 2012.03.19　　天氣: 　心情:

我們的第七識本來用不著「打」，因為本來無著妙用之我是平等性智。『金剛經』講：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」真人本無相，由於我們向外追求，執著外境，迷惑了本來。而妄以身為「我」，所以要下一番功夫，經過一個七天打坐，打掉這迷惑的妄情，而回復本來。因為不用打，本來無我，所以這七也沒有開期和結期。佛法就是妙用自在，一切無住，能人佛也能人魔，什麼事皆能幹，只要於人有益而心空無住。光能入佛不能入魔也不行，入魔不是做魔王，而是表示無所拘束，縱橫自在。這裏與大家舉一個公案：南宋時有一位張太尉，因欽仰老華嚴禪師道風高峻，請來家供養。禪師為化眾生故，應面向大眾，不能專受一家供養，但累辭不獲准。乃於太尉之女前來問法時，招女近前來，吻其面一下，女哭訴於父，父色慍，逐禪師去。師乃得離府住山，廣接大眾，而遂其初衷。

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