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篇名: 易解動畫片很棒的幼教新片!
作者: 詩逸	日期: 2010.10.03　　天氣: 　心情:

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    教育部今年大力推廣品德教育，擬以十數億經費辦理，期以培養學生良善品德，引導個體純真品德面向，增進個人生活幸福，涵養身為現代公民應有之核心價值、行為準則與道德文化素養，更期兼顧社會的發展，使社會朝向良善風氣發展。

    如單以當今歐美國家教育思潮對於品德教育重視程度為例，美國近十餘年來積極推動「新品德教育」，強調當代核心價值，以多元教學模式加以推廣，目前全美最少已經有十個州立法規定，要求現有的課程當中需要包括品德教育的內涵；英國則於近年推動「價值教育」與「公民道德教育」課程；而鄰近之亞洲國家如新加坡、日本亦重視學校道德教育之實施；此外，在挪威召開的2001年國際工程教育會議中，提到將個人能力界定如下列公式：C能力 = ( K知識 + S技能 ) A 態度，由此公式可看出能力的培育、專業知識與技能固然重要，但良好態度與品德的教育更為重要；又如澳大利亞在2002年公布的「未來所需就業力技能」白皮書，指出「核心就業力」部份，其中，團隊合作、自主管理與態度，則與品德有關。

    教育影響每個人的一生，從出生後的家庭教育，到入學後的學校教育、社會教育及深植觀念的倫理教育，由於這四種教育未能充分落實，加以現今家庭對社會倫理道德少有重視」，其實重視品德教育應從身教做起，所謂「教兒女教學生先教自己，為了挽救下一代免於倫理道德沉淪，為親長及為師長者對於「以身作則」的教育認知實刻不容緩。

    正確的品德觀念從「家庭」為起始，家庭教育是教育的基礎，六歲以前更是孩子教育的紮根期，三歲小孩已有能力辨別是非善惡，父母、大人在小孩面前，以身作則言談舉止，讓小孩看到、聽到、接觸到，這不是言教，而是身教，到了六、七歲上學了，老師教導除了言教，也還要有身教；正確觀念可以決定行為，行為養成習慣，習慣造就性格，性格形成命運，幸福美滿的人生就建築在正確的觀念上，而人生最重要的第一步就是建立正確的品德觀念。

    這令人想起淨空老法師有感於近年來災難頻傳，人心紛亂，便長年致力宣揚社會倫理重建，且應該從最基本的”了凡四訓”及”弟子規”學習起；二○○七年，在大陸安徽廬江縣湯池鎮，淨空老法師以三個月的時間，邀請全鎮百姓一起學習弟子規，從開始僅一、二十人參與，到後來全鎮百姓自發加入行列，不但言說而且力行，三個月後締造了世界的奇蹟，全鎮做到了夜不閉戶，路不拾遺的大同境界，於是『湯池經驗』引起中國大陸政府各界及聯合國的重視，也吸引了世界139個國家到訪學習，『湯池經驗』可以說是重建社會倫理的典範。

總   敘
    弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。　　
    入則孝
    父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。出必告，反必面；居有常，業無變。事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。親所好，力為具，親所惡，謹為去；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。　　
    出則弟
    兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走，長者先，幼者後。長呼人，即代叫；人不在，己即到。稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲；問起對，視勿移。事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。　　
    謹
    朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈；入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。人問誰，對以名，吾與我，不分明。用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還，後有急，借不難。
    信
    凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短，不關己，莫閒管。見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生慼。聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。無心非，名為錯，有心非，名為惡。過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜。　　
    汎愛眾
    凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。將加人，先問己；己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然，理服人，方無言。　　
    親   仁
    同是人，類不齊；流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。能親仁，無限好；德日進，過日少。不親仁，無限害；小人進，百事壞。　　
    餘力學文
    不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定處；讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。

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