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篇名: 易解 動畫片很棒的幼教新片!
作者: 詩逸 日期: 2010.10.03  天氣:  心情:

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    教育部今年大力推廣品德教育,擬以十數億經費辦理,期以培養學生良善品德,引導個體純真品德面向,增進個人生活幸福,涵養身為現代公民應有之核心價值、行為準則與道德文化素養,更期兼顧社會的發展,使社會朝向良善風氣發展 。

    如單以當今歐美國家教育思潮對於品德教育重視程度為例,美國近十餘年來積極推動「新品德教育」,強調當代核心價值,以多元教學模式加以推廣,目前全美最少已經有十個州立法規定,要求現有的課程當中需要包括品德教育的內涵;英國則於近年推動「價值教育」與「公民道德教育」課程;而鄰近之亞洲國家如新加坡、日本亦重視學校道德教育之實施;此外,在挪威召開的2001年國際工程教育會議中,提到將個人能力界定如下列公式:C能力 = ( K知識 + S技能 ) A 態度, 由此公式可看出能力的培育、專業知識與技能固然重要,但良好態度與品德的教育更為重要;又如澳大利亞在2002年公布的「未來所需就業力技能」白皮書,指出「核心就業力」部份,其中,團隊合作、自主管理與態度,則與品德有關。

    教育影響每個人的一生,從出生後的家庭教育,到入學後的學校教育、社會教育及深植觀念的倫理教育,由於這四種教育未能充分落實,加以現今家庭對社會倫理道德少有重視」,其實重視品德教育應從身教做起,所謂「教兒女教學生先教自己,為了挽救下一代免於倫理道德沉淪,為親長及為師長者對於「以身作則」的教育認知實刻不容緩。

    正確的品德觀念從「家庭」為起始,家庭教育是教育的基礎,六歲以前更是孩子教育的紮根期,三歲小孩已有能力辨別是非善惡,父母、大人在小孩面前,以身作則言談舉止,讓小孩看到、聽到、接觸到,這不是言教,而是身教,到了六、七歲上學了,老師教導除了言教,也還要有身教;正確觀念可以決定行為,行為養成習慣,習慣造就性格,性格形成命運,幸福美滿的人生就建築在正確的觀念上,而人生最重要的第一步就是建立正確的品德觀念。

    這令人想起淨空老法師有感於近年來災難頻傳,人心紛亂,便長年致力宣揚社會倫理重建,且應該從最基本的”了凡四訓”及”弟子規”學習起;二○○七年,在大陸安徽廬江縣湯池鎮,淨空老法師以三個月的時間,邀請全鎮百姓一起學習弟子規,從開始僅一、二十人參與,到後來全鎮百姓自發加入行列,不但言說而且力行,三個月後締造了世界的奇蹟,全鎮做到了夜不閉戶,路不拾遺的大同境界,於是『湯池經驗』引起中國大陸政府各界及聯合國的重視,也吸引了世界139個國家到訪學習,『湯池經驗』可以說是重建社會倫理的典範。



總   敘

    弟子規,聖人訓,首孝弟,次謹信,汎愛眾,而親仁,有餘力,則學文。  


    入 則 孝


    父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責,須順承。冬則溫,夏則凊;晨則省,昏則定。出必告,反必面;居有常,業無變。事雖小,勿擅為;茍擅為,子道虧。物雖小,勿私藏;茍私藏,親心傷。親所好,力為具,親所惡,謹為去;身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞。親愛我,孝何難;親憎我,孝方賢。親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲。諫不入,悅復諫;號泣隨,撻無怨。親有疾,藥先嘗;晝夜侍,不離床。喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕。喪盡禮,祭盡誠;事死者,如事生。  


    出 則 弟


    兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。財物輕,怨何生;言語忍,忿自泯。 或飲食,或坐走,長者先,幼者後。長呼人,即代叫;人不在,己即到。稱尊長,勿呼名;對尊長,勿見能。路遇長,疾趨揖,長無言,退恭立。騎下馬,乘下車,過猶待,百步餘。長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。尊長前,聲要低;低不聞,卻非宜。進必趨,退必遲;問起對,視勿移。事諸父,如事父;事諸兄,如事兄。  


   


    朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時。晨必盥,兼漱口,便溺回,輒淨手。冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切。置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢。衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家。對飲食,勿揀擇,食適可,勿過則。年方少,勿飲酒,飲酒醉,最為醜。步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬。勿踐閾,勿跛倚,勿箕踞,勿搖髀。緩揭簾,勿有聲;寬轉彎,勿觸棱。執虛器,如執盈;入虛室,如有人。事勿忙,忙多錯;勿畏難,勿輕略。鬥鬧場,絕勿近;邪僻事,絕勿問。將入門,問孰存,將上堂,聲必揚。人問誰,對以名,吾與我,不分明。用人物,須明求,倘不問,即為偷。借人物,及時還,後有急,借不難。


   


    凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉。話說多,不如少,惟其是,勿佞巧。奸巧語,穢污詞,市井氣,切戒之。見未真,勿輕言,知未的,勿輕傳。事非宜,勿輕諾,茍輕諾,進退錯。凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。彼說長,此說短,不關己,莫閒管。見人善,即思齊,縱去遠,以漸躋。見人惡,即內省,有則改,無加警。唯德學,唯才藝,不如人,當自礪。若衣服,若飲食,不如人,勿生慼。聞過怒,聞譽樂,損友來,益友卻。聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親。無心非,名為錯,有心非,名為惡。過能改,歸於無,倘揜飾,增一辜。  


    汎 愛 眾


    凡是人,皆須愛;天同覆,地同載。行高者,名自高;人所重,非貌高。才大者,望自大;人所服,非言大。己有能,勿自私;人所能,勿輕訾。勿諂富,勿驕貧;勿厭故,勿喜新。人不閒,勿事攪;人不安,勿話擾。人有短,切莫揭;人有私,切莫說。道人善,即是善,人知之,愈思勉。揚人惡,即是惡,疾之甚,禍且作。善相勸,德皆建;過不規,道兩虧。凡取與,貴分曉;與宜多,取宜少。將加人,先問己;己不欲,即速已。恩欲報,怨欲忘;報怨短,報恩長。待婢僕,身貴端,雖貴端,慈而寬。勢服人,心不然,理服人,方無言。  


    親   仁


    同是人,類不齊;流俗眾,仁者希。果仁者,人多畏;言不諱,色不媚。能親仁,無限好;德日進,過日少。不親仁,無限害;小人進,百事壞。  


    餘力學文


    不力行,但學文,長浮華,成何人。但力行,不學文,任己見,昧理真。讀書法,有三到,心眼口,信皆要。方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起。寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。心有疑,隨札記,就人問,求確義。房室清,牆壁淨,几案潔,筆硯正。墨磨偏,心不端;字不敬,心先病。列典籍,有定處;讀看畢,還原處。雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之。非聖書,屏勿視,蔽聰明,壞心志。勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致。

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