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篇名: 切.格瓦拉
作者: 精靈～	日期: 2011.07.03　　天氣: 　心情:

在過去,曾有個想認真改變世界的男人

20世紀─「當代最偉大的英雄」

你未必會唸得出他的名字，但你一定看過他的臉─攝影名家科爾達拍下他的臉，將照片命名為「英勇的游擊隊員」,不但被盛讚為「世上最知名的照片」,也出現在許多標榜次文化與地下文化的服飾與用品上

英雄
切·格瓦拉死後，隨著他的屍體的照片的傳播，切·格瓦拉的事迹也開始廣泛為人所知。全球範圍內發生了抗議將其殺害的示威，同時出現了許多頌揚他，和記錄他生平以及死亡的文學作品。即便是一些對切·格瓦拉共產主義理想嗤之以鼻的自由人士也對其自我犧牲精神表達了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區別對待，原因就在於他為了全世界的革命事業而毅然放棄舒適的家境。當他在古巴大權在握時，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰場，並戰鬥直至犧牲。

特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個公眾偶想化的革命的象徵和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動的肖像照片迅速成為20世紀最知名的圖片之一。而這幅切·格瓦拉的人像，也被簡化並複製成為許多商品（比如T恤衫、海報和棒球帽）上的圖案。

切·格瓦拉的陵墓和紀念碑切·格瓦拉的遺體，同其他六個一同在玻利維亞戰鬥的同志的遺體一道，於1997年被安置於一個叫埃內斯托·格瓦拉司令廣場（Plaza Comandante Ernesto Guevara）特別的陵墓之中。該陵墓位於古巴聖克拉拉，2004年，大約205,832人參觀了切·格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外國人，包括來自美國、阿根廷、加拿大、英國、德國、義大利等國的遊客。該處陳列了切·格瓦拉寫給卡斯楚的道別信（信中，切·格瓦拉宣稱他將切斷與古巴的一切聯繫，投身於世界其他角落的革命運動）的原稿。

法國哲學家讓-保羅·薩特稱許切·格瓦拉是「我們時代的完人」，切·格瓦拉的支持者認為，切·格瓦拉被證明是繼拉美獨立運動的領導者西蒙·玻利瓦爾之後，拉丁美洲最偉大的思想家和革命家。

批評
雖然切·格瓦拉被許多人視為英雄，但他的反對者們在他的遺產中發現了他們眼中切·格瓦拉一生中不那麼光彩的部分，他們認為切·格瓦拉熱衷於處死古巴革命的反對者。一些切·格瓦拉的著作被作為這種狂熱的證據，其中的一些被Alvaro Vargas Llosa（他的眾多堅決反對者中的一個）所引用。比如，在切·格瓦拉的Message to the Tricontinental一文中，他寫道：「仇恨是鬥爭的一個要素，對敵人刻骨的仇恨能夠讓一個人超越他的生理極限，成為一個有效率的，暴力的，有選擇性的，冷血的殺戮機器」。而網路思想家蘇雋義則認為「切格瓦拉他好就是好在他死得早所以才能被浪漫英雄化，不然以他非我族類必除之後快的性格，真掌權之後很可能變毛澤東或希特勒第二....人如果有當偶像的命，做什麼事人家都會崇拜，這是個人魅力的問題，而不是理的問題，畢竟絕大部分的人都具奴才性格，都需要有個偶像當領導者才會覺得生命有意義....」。

紐約小報太陽報作家Williams Myers給切·格瓦拉貼上了一個「反社會的暴徒（sociopathic thug）」的標籤。其它一些美國報紙的批評家也有同樣的評價。這些批評家聲稱切·格瓦拉本人應該對古巴監獄中數百人受酷刑和被處死，以及他領導的古巴革命武裝控制或造訪過的地區許多農民被謀殺之事負責。他們也相信切·格瓦拉是一個拙劣的戰術家，而不是一個革命天才，他從沒取得過一場有記錄的戰鬥的勝利。一些批評家認為切·格瓦拉在阿根廷讀醫學院時是失敗的，沒有證據表明他真的獲得了醫學學位。

而對格瓦拉及格瓦拉主義的革命方式批評來自於已故中國總理周恩來，他在與時任中共中央對外聯絡部部長的耿飈的談話中指出：格瓦拉是「盲動主義者」，他「脫離群眾，不要黨的領導」，在古巴獲得偶然性勝利後沒有認真進行總結，就跑出去盲目地推銷經驗。試圖「不依靠長期堅持武裝鬥爭，不建立農村根據地，不走以農村包圍城市的道路，來逐步取得勝利」，而是「不管有無條件，以為只要放一把火就可以燒起來，這完全是冒險主義和拚命主義」，「主張到處點火。我們說「星星之火」是可以燎原的，但必須那個地方有了燎原之勢，才能燎原。」結果給革命造成了重大的損失，害人害己。格瓦拉的英雄形象，很大一部分是由於青年的偶像崇拜心理和知識分子開始時「分辨不清」給抬舉出來的。

「哪裡有帝國主義,我就要到哪裡去戰鬥」
「冒著可能被認為荒謬的危險,讓我這樣說,真正的革命,一定是受到感受強烈的愛所指引」
「...保持革命的完美形象,我只能選擇戰鬥,選擇一個鳳凰涅盤式的壯美結局」

~部份文字摘自「維基百科」.「my plus」

許多地方不經意的遇到這個名字,近日再度出現,驅使我想要瞭解這個人...... [X-)]

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