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篇名: 我們不斷的試圖讓彼此留下好印象
作者: 安	日期: 2015.12.10　　天氣: 　心情:

摯愛的師父：

　　我對自己的瞭解是，我所有的作為都是出自想要與人溝通的慾望。在我的腦海裏，甚至連最細微的想法也是一種對話，一種想要分享他人的經驗，以及確認我的存在的嘗試。我也體會到，只有我自己能夠體驗我自己的經驗，並且賦予它們意義及作用——有這樣的理解，所有不必要的作為應該會消失。這是多麼簡單而明顯的事情。但為什麼這個體會不能到達我最深的核心呢？

奧修：　　

　　史帝芬，那還不是你自己的體會（realization），那還只是資訊，還只是推想，還只是停留在頭腦。當然，是在正確的軌道上，沒錯，是走在正確的方向上了，但還不是你的體會。「體會」是一個含義很深的字，用這個字的時候，要很小心。你可以構思很偉大的想法，但構思無法使想法成為你的體會。你可以思考有關神的的事，而且你可以得到結論說，神「存在」（is），你可以感覺到現在你心中對神的存在沒有懷疑；但是，這仍然不是體會。

　　體會意謂著你必須親身去體驗領會——對你而言它該成為一種真實存在性的經驗，而不僅僅是一種概念而已！即使你的想法很好，那也只是概念而已。概念無法使你轉變，概念無法達到你存在的核心本身，概念只會停留在周圍。

　　所有的概念都存在於周邊，就好像波浪只會停留在表面上一樣。波浪無法到達海洋的深處，它到不了，而在海洋的最深處，不會有波浪。在表面上，一場風暴可能正在肆虐，但在最深處，海洋是寧靜無聲的——永遠如此。只有表面會受到擾動。

　　所有的思考都是你存在的周邊的擾動。壞的想法，好的想法，全都在周邊。人們有這個信念：壞的想法是在周邊的，好的想法是在中心——事實並非如此。好或壞都沒有差別。想法就是想法，而想法都只停留在周邊。

　　唯有觀照才是中心。

　　所以首先你要瞭解的是你還沒有親自體會。一旦某事被親自體會到了，它必定會使你有所轉變，立刻就會使你蛻變。那時就不會有疑問浮現：「事情是這麼簡單而又明顯，但是為什麼體會沒有到達我最深的核心？」這個「為什麼」在那時候就不可能提出來。如果你體會了某事，你的個性立刻會改變。個性是意識的影子。一旦意識是新的，整個個性就會煥然一新。

　　如果你還在問為什麼，如果你還在問如何才會改變，那麼這個理解還只是想法，不要相信想法。它們會騙你，它們是騙子，是偽幣。你可以不斷地計算它們，相信你已經變得富有，但有一天你會被粉碎掉，那時你將會非常懊惱，非常悲慘，因為所有你用來累積偽幣的光陰全都被浪費掉了。一切都無法挽回，全都一去不復返。

　　第二件事，史帝芬你說：「我對我自己的瞭解是，我所有的作為都是出自要跟人溝通的慾望。在我的腦海裏，甚至連最細微的想法也是一次對話，一種想要分享他人的經驗，以及確認我的存在的嘗試。」

　　為什麼？為什麼你竟然要別人來確認你的存在，證實你的存在？因為你懷疑，因為你對你的存在不確定。你不知道你「存在」；只有當別人說你怎麼樣的時候，你才知道你「存在」。你依賴別人的意見。

　　如果他們說你很美，你就覺得自己很美麗；如果他們說你很聰明，你就覺得自己很聰明。因此，你要給別人留下印象——留下你聰明、美麗的印象，留下各種你要人們擁有的印象，因為如果你可以在他們的眼裏看到某種東西，那就會成為你存在的證明。

　　這就是為什麼當某人侮辱你時，會令你憤憤不已，而當某人叫你白癡時，又會損及你的形象；但是，你為什麼會受到干擾呢？別人怎麼說你根本就與你毫不相干。如果他叫你白癡，那是他的問題，你不會只是因為他叫你白癡就真的變成白癡。但是你因為依賴別人的意見，卻真的變成白癡了。

　　這就是我們在社會中的生活方式。我們不斷的試圖讓彼此留下好印象。這就是為什麼我們活得象個奴隸的原因所在，因為如果你要討好別人，就必須遵循他們的想法，只有那樣他們才會對你有好印象。你必須投其所好以換取讚賞，如果他們吃素，你就必須吃素，如此一來他們就對你留下好印象，他們會說你是個聖人。如果他們過某種形態的生活，你就必須那樣過日子；唯有如此他們才會接納、承認你。

　　只有遵照人們的想法，你才能得到尊敬。這是雙方的默契：你支持他們的想法，所以他們是對的，於是他們會因為自己想法是對的而感到舒服，於是他們會支持你並給你尊重，正因為你遵循正確的想法，你是一個正人君子。他們欣賞你，不斷地讚美你，說你是個聖人、聖者……這令你感到非常得意。因為你向他們的意識形態致敬，令他們感到滿足，所以他們也向你的人格致敬。這是雙方的協議，而你們都活在幻覺之中。你支持他們的幻覺，他們支持你的幻覺，你們是同一座海市蜃樓的搭檔。

　　為什麼人要得到別人的認同與承認？如果你靠自己去知道，如果你經歷了你的存在，經歷了它的美，它的歡樂，它的崇偉與它的榮光，那時你還會在乎別人說些什麼嗎？

　　

　　有一天，佛陀路經一座村子，而那村子裏的人非常反對佛陀。為什麼？因為佛陀出生在那個村落，並在那個村落住了很多年，而村民無法相信一個在他們之中出生的人已經成道了，這冒犯他們的自我。

　　因此耶穌才會說：先知不會受自己的人敬重，不會受自己的人愛戴。耶穌本人被逐出他的出生地，他只回去過一次——在他成道之後，他只回去過一次。他的宣言大大地激怒了那裏的人：「我已經悟道了，我是上帝之子」，他們把他抓到山上，丟到山谷裏。他們要殺他，他必須想辦法逃脫，逃出他們的毒手。他再也沒有回去那裏。

　　佛陀路經他誕生的村落，位於印度和尼泊爾邊界的某處。人們聚集在一起侮辱他、咒駡他，對他惡言相向。他靜靜地聽了半個小時，然後說：「天色愈來愈晚而我必須到另一個村落去，人們在那裏等我。這一次我不能給你們更多的時間。如果你們還有話要對我說，請等一等。等我下次回來的時候，時間就會多一點，那時你們可以說出想要說的話。但這一次，很抱歉我必須走了。」

　　這麼冷靜，這麼平靜，而他們真的是對他極盡地辱駡，他們不敢相信自己的眼睛，說：「我們不是在對你說什麼，我們是在侮辱你，咒駡你！你不瞭解我們在說什麼嗎？」

　　佛陀說：「我聽得見，我可以瞭解你們所說的每件事情——但那不是我的問題！如果你們生氣，那是你們的問題。我沒有權力干涉你們的生活。如果你們要生氣，如果你們喜歡生氣，那就享受生氣吧！但是我不想從你們那裏接受任何無意義的事。事實上，你們來得遲了。如果真的要我受到干擾，你們應該在十年前來了。那時候我真的會對你們生氣，會有所反應，我會打你們！但是現在，一個莫大的體會已經發生：我的存在並不依憑他人的意見而定。你們怎麼看我，只顯示出你們的某些狀況，不是我的！我知道我自己；因此我並不依賴任何人對於我的意見。當人對自己無知時，才必須依賴別人的意見。」

－摘錄自奧修《法句經》

http://www.osho.tw/ebook/book39_14.htm

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