直指不墜輪迴:修法要義(一)-雋嶔│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 直指不墜輪迴:修法要義(一)
作者: 雋嶔	日期: 2011.10.23　　天氣: 　心情:

述論：修法要義(一)

　　所謂法門，非僅止於修佛、修道，乃是泛指於修行者而言。

自古以來，各大家均有其精闢立論以傳世，造就無數菁英，宏揚大道真理。雖然其間有修法之資質以及修法之正誤，導致修法之高下；

唯此種差誤，非為修法者之錯誤，乃在傳授者之不明也。

因而目前道脈之興盛，造就許多人才，也因道脈紛立，各倡其說，導致許多初入修行境界者不知所從，尤其修法者為甚。

　　所謂修法與悟理有所別，兩者合而為一始為修道，因此乃側重予之闡述修法之要論。

（因為悟理而明理，乃在規範道程中之慧根；而修法雖然亦屬源出於慧根，但卻有激顯於潛能之功用。

換言之，修法在外能對人產生影響，導於不正之處；而悟理之境界卻能導人於正，因而更必須闡述修法之始末。）

　　觀今修行者，常有忽略出流入生死路，流出輪迴，乃將流念所源生以及去處忽略，因而使念生不滅，常入紛擾之意境。

一般修行者，最易引用有四：

一、拂拭法：乃以迴照之力，照向內心。雖然其法無誤，卻像抽刀斷水水更流，無法斬斷原始念流。究其因，乃在以慧而用，未能以定而用，有本末倒置之虞。

二、任由法：此法與前法相較稍佳，乃採取任由自性起念、止念，以不加以強制用功為主；但一朵白雲橫谷口，萬隻倦鳥卻迷巢，此法亦乃用慧.未用定之缺失。

三、觀想法：此法乃以假設一佛相或法相，或專注於某一事物、意念等。唯此法卻會分心離心，乃心有二用，導致易受幻覺或錯覺之誤導。

四、參話頭法或守玄法：話頭法乃為禪宗所崇，禪坐之修行者喜以此法而行；守玄法乃道家練氣士以守關入玄之法。雖然俱為正法，但其過程卻非一般修行者容易達成的境界。

(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)

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