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篇名: 有女要求約會
作者: 武	日期: 2013.01.22　　天氣: 　心情:

武僅知在「條件說」的無形框限下(妳那是一世界；武這是一世界條件不符；難以相處)

以現在武的狀況 , 不甚優的條件之下(自身與現況)

「舉步為艱」是武身體與心靈唯一想說的話 (靜養中待康復)

更別說 , 會網友 ( 愚人武 , 祇需自愉就好；無需再愉樂自己給別人看 )

若真瞭悟「人生八苦」, 是否皆「因妄而生」, 那麼武自心就更「裹足不前」
僅知 , 「無妄心；自在得」(得失與否；皆是自在祇要,心踏實；無虛妄)
= = =

八苦為佛教中四聖諦中的苦諦
1.生苦，
2.老苦，
3.病苦，
4.死苦，
5.愛別離苦，
6.怨憎會苦，
7.求不得苦，
8.五蘊熾盛苦。
其中五蘊為
1.「色」
2.「受」
3.「想」
4.「行」
5.「識」
所謂色、受、想、行、識「五陰」，不管哪個角度來看都是「無常」，
受、想、行、識就是我們的心理，當地、水、火、風組合出我們的身體之後，
然後又有「空」的配合，因緣條件具足，我們的生命體才會產生有機生命體

五蘊熾盛實為其餘七苦的根源。
五蘊的產生都是有因有緣、依因待緣的，因緣的
成熟會合，而有五蘊的產生。
既然五蘊有生，就表示五蘊本來是不存在的。雖然因緣的會合，有了
五蘊，但是，因緣是會分開的。因緣分開後，五蘊也就跟著消失、不
存在了。試問：有人長生不死嗎？有人快樂一輩子、或痛苦一輩子嗎？
有人能思想不停嗎？有人能常在喜怒哀樂中嗎？有人內心常在清醒
中，不會昏睡嗎？
答案是否定的。這表示我人身心五蘊的不實。五蘊的存在，只是現象
而已，其實內在隨時在變化。身體(色蘊)新陳代謝不停；感受忽苦忽
樂或平淡無奇；思想雖能綿延不絕，總有停止時；情緒感情再豐富，
也有低落不振時；再明白清醒的內心，也有糊塗時。

.

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