直指不墜輪迴:修法要義(二)-雋嶔│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 直指不墜輪迴:修法要義(二)
作者: 雋嶔	日期: 2011.10.24　　天氣: 　心情:

述論：修法要義(二)

　　另外尚有許多法更是等而下之，不再贅述，僅以融匯各家所傳而擷其菁華，演繹一套簡易修法，以供諸生研悟。修法須知：

◎身體乃血肉之軀，純物質，故有其觸感（即為身覺）。

當修行者暝坐（不限盤坐或正坐，亦不可全閉眼）之時，身覺立起作用（亦即遐想紛飛，念無所定）：

此乃後天身覺之作用，唯有靠本身耐性之導引（有似疏洪之作用，以導引為工，亦即將此思念之意識，順其思維而引循，使意識不因強制而岔亂。有如鯀治水用堵，而使水反成暴亂改道，終成水禍，其理相同），

直至意念受疏導，由紊亂而規律，由規律而成節奏，引入意識，而可弭消念起之動力，亦即無始流念從潛意識無從發生，也就不干擾身覺。

◎再有一段時日後，流念不生，萬籟俱寂，反而產生空虛：此即為離心與分心之作用，此心因在身覺意識之牽引，乃導致紛崩之現象，故無須驚怕，不是走火或岔氣。

此時或有高山流水，鳥語花香之實物依托，或沈檀香味，或神佛法相之無實物依托等；前者為錯覺，後者為幻覺。到此境界即是關鍵，不要理它。

因為此一現象乃為身覺依累世業識以及靈界引力，所顯現串連疊迷之顯影；

亦即人識（即為我識）受到無形空界之波動所產生之現象，有如風吹水面形成波紋之現象一般，故莫使自身又再落入念海。

當然其間現象尚有全身浮沉，或者身體擺動，甚至暖流、冷流等一切現象，具不要理它。

（不論是真實身覺，或者幻覺，或者錯覺，在修行時，一概不理，任其現象生滅。

僅記不要使意念投入這個境域裡，因為一旦投入，若是受業識牽累則前功盡去。）過了這一關，一旦在修法時，通體舒泰即是大成境界。

（所謂大成之意乃指已入修法之堂奧。）此一現象會有反覆，可依循前法行之，則洞徹明慧再生，一日修來一日功矣！

　修行者最好一次二刻鐘：因為人之耐性在二刻鐘是可以忍受之最佳限度，避免不耐而念紊心浮。

以上所述乃為一個梗概之介紹說明。諸生修行則大同小異，可酌勘其理而調整自己，但原則性之問題則不可忽視。

(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)

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