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篇名: 何謂：〝性相空寂〞
作者: lrene	日期: 2013.09.15　　天氣: 　心情:

〝性相空寂〞：亦為 “ 因緣合和 ”

法性法相本來空寂，性相空寂，本來如此，無生滅相；

清淨本性與佛性、諸法同等，本來一體，亦沒有生滅相。

心念本無形，空寂無一物。

眾生不如實知見，無明妄念啟動貪瞋癡，複製映照幻境自迷；自我障礙，執著分別事理粗相，
複雜糾纏，衍生是非。

在時間、空間、人與人之間，心懷感恩、尊重、愛，不分別、不執著、不計較、不受境界污染
、不被是非動搖；調和即平安，平平安安，靜寂清澄就是空寂。

因緣果報是自然法則，因緣會合而成宇宙萬物；萬物不離空間亦不離四大，地水火風在空間中
因緣和合。萬物在因緣中生住異滅，諸法緣起如幻不實。

有存在於空中，在空間中會合，在規律中，在秩序中，四大調和，雖有而無；萬物在空間中相
互無礙，共為一體，寧靜祥和就是空寂。

真空中具有妙有，人人含藏如來本性。去除內心煩惱，心與宇宙合而為一，歸入韻律調和的寂靜
境界；去蕪存菁，淬鍊清淨智慧，覺知本具精純的道理，為人群付出。心存空寂本性，又能發揮
妙有，就能含融一切法。

人的佛性亦為空寂。

「空」，萬法空寂，世間萬物遷異變化，沒有一樣東西是永存的。
出生時兩手空空，來到世間努力的目標是為了物質；
但是臨終的時候，又帶走什麼東西？
所以世間一切的物質皆是空寂。

我們學佛，為世間做一切善事，內心也不可以執著。
事情做過之後，就要讓它過去；在人群中付出，要像走路一樣，前腳跨出去，後腳就要提起，
如此才能精進。

若是每做一件事情即耿耿於懷、無法空寂，這就無法安心處世，因此要時時覺知：
「世間一切，人我皆空。」
這樣才不會有計較心。

「法性法相，本來空寂」，眾生皆可成佛，而且並無另外一個可以成佛的相。

佛言：「心、佛、眾生，三無差別。」
同樣的法，同樣的佛性，眾生如果肯向善，有了堅定的志向及耐心，將來都可以成佛。

因此，三者名稱雖異，然而最終的境界卻沒有差別，既然沒有差別就是空寂。

「空」是離差別相，「寂」是離變化，我們的本性、佛性永遠都沒有變化。

「不來不去，不出不沒」 ---
人人本具佛性，並非此刻來聽法才產生。
它是本具的，也沒有來去、出沒的變化。

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