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篇名: 因緣和合論與因果律
作者: lrene	日期: 2013.10.30　　天氣: 　心情:

佛說世界上所有精神的物質的事事物物都是因緣和合而生。

我們站在科學的觀點看，精神現象本不是研究的對象，這裏暫且不論。
現在祗從物質方面來說，農夫把一粒穀種到田裏，受著日光、水土、肥料、人工的培養，就生出
一顆稻來。這是農民的生產。

稻並不是從無而有，那是以穀為因（佛經裏叫做親因緣），以日光、水土、肥料、人工為緣
（佛經裏叫做增上緣）而逐漸生長的。

有因無緣，有緣無因，都不能生長的。這就是佛法的因緣和合論。

紡織廠一面進棉花，一面出布疋，這又是一種生產。
布疋的產生，是以棉花為因，機器人工為緣。一切農業、工業的生產，處處體現了佛說的因緣
和合論的正確。

不僅人工的製造是這樣，所有自然界物質的變化，生物的演進，都可用因緣和合論來解說。
祗因為是因緣和合的，所以一切事物的本體是空，由此而會通了上文所述的空假中三觀和色空
不二的理，成為佛教談空說有的一貫的理論。

佛經裏有一偈，說得很透徹：
「因緣所生法，我說即是空，是名為假名，亦名中道義。」
這個因緣和合論打破了上帝造物，神權萬能，和舊科學家以原子為原始單位不可再分的種種邪見。

這些邪見所主張的因，佛教稱為不平等因，祗有因緣和合論的因是平等因。

上帝如果是萬物生成的因，那末上帝也一定是某種因緣生成的果。
原子也是這樣。現在已證明原子中有原子核和電子，原子核中又有質子和中子，質子中子又可以
打破而變成能力，這樣一步一步分析下去就沒有終盡的時候。

從這因緣和合論就成立了世人皆知的因果律，就是所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。
推而至於人生，就成為善因得善果，惡因得惡果的學說。這是佛教在中國宣傳最廣而最深入民間
的理論，甚至非佛教徒也有這樣的信仰。

這個理論依唯識學來講最易瞭解，因為唯讖學是一種心物結構學，是現代心理學所望塵莫及的。

佛說天堂、地獄、人間、餓鬼、畜生皆由心造，一切善惡罪福都是眾生自作自受，並不是上帝天
神所可左右，所謂 --- 「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。

這個佛教深入人心的因果律，是與現代科學的論點符合的，不再是愚夫愚婦的迷信了。

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