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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
認識佛教-27 淨空法師講述
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2010.11.06 天氣:
心情:
昨天我們將佛法的定義以及教學的宗旨、說法的依據,給諸位報告出來了。今天要跟諸位說明佛法教學的綱領。在沒有介紹之前,我們首先要明瞭,佛說法是非常活潑,是因人施教,因此這個法就沒有定法,所以顯示出異常的活潑。同時佛的教法,無論他怎麼說法,都離不開大圓滿,換句話說,全是從自性當中流露出來的。
因此,法門是真正的平等,就如同《華嚴經》上講的「主伴圓融」,一個為主,其他一切都是伴。像佛,如果我們以本師釋迦牟尼佛為主,一切諸佛就是伴;以毘盧遮那為主,釋迦牟尼佛也是伴;以阿彌陀佛為主,毘盧遮那佛也是伴。任何一尊佛都可以作主,也可以作伴,「主伴圓融」,佛如是,菩薩也不例外。假如我們學佛,我們以觀世音菩薩為本尊,諸佛都是伴;以地藏菩薩為本尊,觀音菩薩也是伴。明白這個道理,佛的經典也是如此,我們以《無量壽經》為主,一切經都是伴;以《金剛經》為主,《無量壽經》也是伴,《華嚴》、《法華》都是伴。這才看到它真正平等,真正的自在無礙,然後我們才能夠談教學的綱領。因此我們佛門當中,無論修學哪一個法門,都是讚歎這個法門是第一。說這個法門第一,並不顯示其他法門就是第二,這諸位一定要搞清楚,這樣子才不致於犯過失,犯什麼過失?就是自讚毀他,這就犯了大戒,這就不好了。
在修學綱領上來講,像佛在《觀無量壽佛經》,《觀無量壽佛經》的因緣,是韋提希夫人家庭裡面遭了很大的變故,於是對於人間之苦,她才真正見到了,於是就要求釋迦牟尼佛,「這世界太苦了,實在沒意思,有沒有更好的世界、更清涼的世界,沒有造惡的世界,我能夠去往生?」釋迦牟尼佛非常慈悲,就把十方諸佛的世界以神力變現在她面前,讓她自己去觀察,讓她自己去選擇。她實在也不負釋迦牟尼佛的期望,她選中了西方極樂世界,選中之後,就要求釋迦牟尼佛教給她往生西方極樂世界的方法。
佛在沒有說方法之前,教她修三種淨業,並且告訴她,這三種淨業是「三世諸佛淨業正因」,這一句話非常重要。有了這一句話。三世諸佛是指過去佛、現在佛、未來佛,一切諸佛修行證果都要以這三條為基礎。好像我們蓋樓房一樣,不管你蓋多高,不管你蓋什麼樣的形式,地基是一樣的,所以這三福就是佛法共同的基礎,一定要從這個基礎上建立,才能成就一切佛法。這三種是非常非常的重要。
三種淨業也叫做三種福(我們說修福,也是這三種福),第一種,佛跟我們講了四句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是第一種。第二種,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」。第三種,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」。這三條一共十一句。我們在經上看到,佛常叫著「善男子,善女人」,什麼叫善?善的條件是什麼?就是要具足這三種淨業,十一句統統做到了,才是經上所講的善男子、善女人,可見得那個標準很高。
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