昨天我們將佛法的定義以及教學的宗旨、說法的依據，給諸位報告出來了。今天要跟諸位說明佛法教學的綱領。在沒有介紹之前，我們首先要明瞭，佛說法是非常活潑，是因人施教，因此這個法就沒有定法，所以顯示出異常的活潑。同時佛的教法，無論他怎麼說法，都離不開大圓滿，換句話說，全是從自性當中流露出來的。

因此，法門是真正的平等，就如同《華嚴經》上講的「主伴圓融」，一個為主，其他一切都是伴。像佛，如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛就是伴；以毘盧遮那為主，釋迦牟尼佛也是伴；以阿彌陀佛為主，毘盧遮那佛也是伴。任何一尊佛都可以作主，也可以作伴，「主伴圓融」，佛如是，菩薩也不例外。假如我們學佛，我們以觀世音菩薩為本尊，諸佛都是伴；以地藏菩薩為本尊，觀音菩薩也是伴。明白這個道理，佛的經典也是如此，我們以《無量壽經》為主，一切經都是伴；以《金剛經》為主，《無量壽經》也是伴，《華嚴》、《法華》都是伴。這才看到它真正平等，真正的自在無礙，然後我們才能夠談教學的綱領。因此我們佛門當中，無論修學哪一個法門，都是讚歎這個法門是第一。說這個法門第一，並不顯示其他法門就是第二，這諸位一定要搞清楚，這樣子才不致於犯過失，犯什麼過失？就是自讚毀他，這就犯了大戒，這就不好了。

在修學綱領上來講，像佛在《觀無量壽佛經》，《觀無量壽佛經》的因緣，是韋提希夫人家庭裡面遭了很大的變故，於是對於人間之苦，她才真正見到了，於是就要求釋迦牟尼佛，「這世界太苦了，實在沒意思，有沒有更好的世界、更清涼的世界，沒有造惡的世界，我能夠去往生？」釋迦牟尼佛非常慈悲，就把十方諸佛的世界以神力變現在她面前，讓她自己去觀察，讓她自己去選擇。她實在也不負釋迦牟尼佛的期望，她選中了西方極樂世界，選中之後，就要求釋迦牟尼佛教給她往生西方極樂世界的方法。

佛在沒有說方法之前，教她修三種淨業，並且告訴她，這三種淨業是「三世諸佛淨業正因」，這一句話非常重要。有了這一句話。三世諸佛是指過去佛、現在佛、未來佛，一切諸佛修行證果都要以這三條為基礎。好像我們蓋樓房一樣，不管你蓋多高，不管你蓋什麼樣的形式，地基是一樣的，所以這三福就是佛法共同的基礎，一定要從這個基礎上建立，才能成就一切佛法。這三種是非常非常的重要。

三種淨業也叫做三種福（我們說修福，也是這三種福），第一種，佛跟我們講了四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是第一種。第二種，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。第三種，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這三條一共十一句。我們在經上看到，佛常叫著「善男子，善女人」，什麼叫善？善的條件是什麼？就是要具足這三種淨業，十一句統統做到了，才是經上所講的善男子、善女人，可見得那個標準很高。