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篇名:
佛教的鐘
作者:
喜歡向日葵
日期: 2012.11.14 天氣:
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鍾的類別與其歷史意義
鍾在遠古的新石器時代開始,便有陶製的陶鐘,是先民在漁獵農耕的閒暇時,作為娛樂的樂器,到商周時代開始有用青銅材料所造的編鐘,作為「鐘鳴鼎食」代表諸侯地位和權力象徵的飲食禮器,尤其當國家強盛,豐功偉業之時,便將事跡鐫刻銘文於鐘上,而有「盛世鑄鐘」的說法,到了明代更有象徵君權皇威的永樂大鐘。
在印度佛教方面,最早在佛陀的僧團中,「鐘」便是佛門裡重要的法器之一,具有多種功能及用途,並隨著傳入中國依用途的不同,製造出種類大小不同的樣式,包括有報時、集眾的鐘樓梵鐘(即大鐘)、主持上殿行香所鳴的殿鐘、僧眾過堂用齋所擊的堂鐘(又稱齋鐘)等類別。
鐘的藝術與文化
中國的鐘除了最早的陶鐘之外,都以銅、鐵為材質,鑄造出如同倒扣的杯形,鐘面雕飾樸實,口緣平而圓,頂部配有懸紐,放置於鐘樓;而印度的鐘,則以銅、石為材料製造,鐘面雕鑄裝飾繁華,置放於水池中的鐘台。佛教寺院對於鐘的使用,雖然是從印度傳入,然而在風格造型上卻以中國的形式流傳下來,並成為佛門祥和莊嚴的象徵之一。除了鐘本身的藝術價值之外,悠揚深遠的鐘聲,也使許多的詩人墨客留下千古吟頌的名作,例如:唐朝詩人張繼的「楓橋夜泊」
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠;
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
佛門寺鐘的用途
鐘在中國的用途為禮、樂器,因此沿用於佛門中,每月禮祖及佛前大供等法事或各種法會中,也以鐘為樂器配合僧眾清淨的梵唄唱誦響叩,供養諸聖賢並攝受與會大眾,顯發出佛事、法會的莊嚴隆重。同時,若有諸山長老或賢達政要參訪蒞臨道場時,也以叩大鐘的儀式,作為隆重迎接的禮儀。
鐘亦有集眾的功能,在《增一阿含經》中記載:「阿難升講堂,手執楗椎言:『我今擊此如來信鼓,諸有如來弟子眾者,盡當普集』」。另外,在禪宗叢林道場作息的早晚,鐘則負責報時,所謂「晨鐘暮鼓」──即是指清晨時的開靜先叩鐘後接擊鼓;就寢時的止靜則是先擊鼓後叩鐘。
叩鐘時可先發願,默誦鐘聲偈三遍:
願此鐘聲超法界,鐵圍幽暗悉皆聞;
聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。
早鐘部份的叩鐘偈,在鐘聲偈三遍默誦完後,接誦大方廣佛華嚴經名及佛菩薩聖號,晚鐘部份則接妙法蓮華經名及佛菩薩聖號,配合擊鐘一句一叩,攝心叩誦全偈三遍,共得 108 下。「一百零八」,代表眾生繁多的無明煩惱和習氣,叩鐘的目的即是在提醒修行人,要以精進用功的擊槌,破除自己無始以來的貪瞋癡煩惱,同時應以深切的慈悲願心,讓這份沈穩悠揚的鐘聲與願力,上徹天堂,下通地府,使聽聞到鐘鳴的無邊眾生,都能得到心靈的安定、啟發了自性的智慧光明。
叩鐘的殊勝功德利益
在《佛祖統紀》中提到:人臨命終將往生時,若聽到鐘聲便能去除往生的恐懼,心生善心、安詳而增長正念,利於往生善趣。另外,佛陀於《增一阿含經》中也提到:當梵鐘叩響時,在三途惡道受苦的眾生,都得以停止痛苦熱惱的逼迫,暫時獲得解脫休息。
在《付法藏傳》裡記載:印度一位罽昵吒王貪虐無道,四處征兵討伐各國,勞民傷財毫無厭足。由於殺人無數,罽昵吒王死後變成一條千頭魚,有輪劍不斷在砍殺魚頭,被砍的地方又會生出魚頭受砍,痛苦難忍。於是求告一位證道的羅漢僧:當他叩鐘時,輪劍便會停止砍殺魚頭,因此請聖僧慈悲不間斷地叩鐘,為他息苦。七天後千頭魚便得脫罪報魚身,離苦得樂。因此,在我們每一次叩鐘的當下若能以清淨利他的大願,精誠專注地叩鐘,便可產生感通十方法界的力量,息止惡道眾生的苦難,也使得自己的業障消除,福慧善根增長!
在基督教或天主教中,鐘聲的意義很多,除激起信眾祈禱外,也象徵著和平。
而佛教的鐘聲除了提醒與召集早課外,也有澄澈心靈的作用(避免昏沉)。
「鐘」,禪堂的報鐘,有所謂「鐘聲傳三千界內,佛法揚萬億國中;功勳祈世界和平,利益報檀那厚德」,意義是非常深遠的。
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