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篇名: 大開悟經典
作者: 文祥	日期: 2012.01.03　　天氣: 　心情:

大開悟經典不但是一本尋求人生真義者的經書，更是追求靈性成長者的寶典。

　　雪佛老師親自詮釋的《大開悟經典》，賦予《金剛般若波羅蜜經》、《南傳法句經》、《法華七喻》和《達摩大師血脈論》等四部佛教重要經典新的生命。最值得一提的是，在每部經典的開經序和問答錄中，都提示了寶貴的靈性成長觀念和方法。

　　人生的真義為何？有人說人生如夢，有人說人生如戲，這些人對人生都有或多或少的體悟，也對世事無常和名利如浮雲有一定的認識。但是，戲夢人生只是消極的人生態度；人生其實是靈魂的考場，暫住在人體中的靈性有可能在人的一生中成長淨化，甚至成聖、成道、成佛，並在往生後永住於佛國。追求靈性成長才是積極的人生態度。

　　雪佛老師提到：我們的品質接近物質世界就會留在物質世界，我們的品質接近精神世界就會往生在精神世界，我們的品質接近精神世界的最佳境界就會留住在佛國。佛不只是不再受自我物質意識影響的生命，而且祂們的物質意識很小，生命也隨時平衡在那很小的物質意識狀況之下。成佛的過程也就是把生命的平衡點，逐步由高物質意識移向低的物質意識。

　　所謂的物質意識可以解釋為我執和物慾。物質意識愈高意味著我執愈高，私心愈高而且物慾愈高。在物質意識愈高的情況下，自然靈性也就愈低而且愈受束縛。相反的，物質意識愈低意味著愈無我，愈無私而且愈無物慾。在物質意識愈低的情況下，自然靈性也就愈高而且愈自在解脫。

　　據說中國禪宗六祖惠能，聽到《金剛般若波羅蜜經》中「應無所住，而生其心」而得大開悟。「應無所住，而生其心」的意思是，心應無住於物質性的一切；心放下物質性的一切即得精神的解脫。

　　其實，物質世界上的一切，都是虛幻無常的。所以《金剛般若波羅蜜經》中才會說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」當見諸相非相，心能夠放下物質性的一切相，靈性就得到完全解脫，此時即見如來，也就是成佛了。

　　以上所述，只是《大開悟經典》中的鳳毛麟角而已，個人提出的粗淺領悟，難免有所疏漏和偏頗，還請各位讀者大德繼續用心研讀和思惟全本書，必能在心靈上有所成長。

詹溢龍
澳大利亞律師
澳大利亞昆士蘭大學法學博士

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