回去之後，歲月如恆。每天旱晨還是親到市場買菜，然後處理家務、商務。但是
心頭縈繞不去的，依然是那個老問題：『是不是一個提菜籃的女人，錢包裡的錢，可
以由自己全權支配，便是幸福？法師說的話─我很懷疑，這種人就是幸福？─我想，
女人並不單單有權處理自己的錢包，不必單單為了一個家庭；她應該也可以和男人一
樣，承擔起杜會責任！─假如有一天能出家，把這種參與杜會的悲懷推廣到整個人類 我想每個人『愛家』的心，擴展到愛社會，愛眾生─這算不算幸福？』
　　由於這種心理，推動了她，想投身佛門，透過佛法，承擔男性所能做的事業。但
是，在『家』裡，卻無由這樣做，她因此鄭重地興起『出家』的念頭。雖明知母親絕
不會答應，幸好家庭環境充裕，她想到獨自離家，投身到天涯海角的寺院，去尋求皈依處。記得民國四十九年的秋天，透過慈雲寺法師的推薦，不辭而別─上了火車，直抵
臺北，轉赴汐止的『靜修院』。承院裡的老師父收留下來，還住不到三天，便被媽媽
跟蹤找到了，祇好跟著她回家。─這是她第一次離家出走，棄俗不成。
　　過了一年，民國五十年夏秋之交，農人們還在秋收，她買好菜，到慈雲寺，寺裡
有稻田，師父們都要割稻，他們問她─要不要去看他們割稻？
　　她突然想到慈雲寺裡的那位法師，曾經在巳本待過，回臺之後，對佛教的生活方
式很難適應；因此，她這時對於『佛門的經懺生活』，也同樣不滿，她鄭重地自誓：
『假如有一天我能出家，我要改變出家的生活環境，建立出家人的人格尊嚴。』
　　她的理想是：

一、當我無法兼善天下，堅守『自力更生』的百丈─『一日不作，一日不食』
的生活規範時，決不接受人供養。

二、當我可以兼善天下時，要把佛家精神推展到杜會每一階層。
　　她同慈雲寺的師父們水乳交融，參加了她們，在一起割稻。那位法師突然問她：
『妳要不要出家去？』
　　愕了一會兒。她想：第一次在汐止出家不成，還有第二次的機會嗎？『要去嘛─就現在！』那位法師說，這時她們在臺中與豐原之間的潭子附近田裡。『好─就現在！』她說。『一切身無掛礙！』其實她此時身無長物，兩袖清風，甚麼都沒帶。

那位法師匆忙回去準備了自己的衣物，坐了三輪車，趕回來，她則由田裹到縱貫
公路上等待，二人在路邊招呼站相會，一同上三輪車，直奔臺中市火車站。
　　到了車站，那位法師問：『北上？南下？』『那邊火車來趕那班─由命連安排。』

　　結果來了一班南下高雄的火車。她們到了高雌，然後像隨緣的流水，又轉公路局班車，直往臺東。
　　原來那位鼓舞她棄俗出走、而與之『偕亡』的法師─她的俗家二哥住在臺東，她們到那裡暫時落腳。

到臺東第二天，他們在火車站，竟然巧遇她父親生前的一個朋友，一看她與一位尼師為伴，覺得很驚訝，知道她可能要出家，就問：『孝女（豐原有很多人叫她『孝女』）！你媽知道你來臺束嗎？』　　當下她就撒了妄語─『我出來玩的！』
　　那位老伯霎霎眼，便跨上摩托車，飛出去不遠，忽然又轉回來，說：『你媽當真知道嗎？─不要像以前那樣啊！』糟了！她支吾著一陣子，把那位前輩弄走了，覺得臺東住不下去，到那裹呢？她們一僧一俗商量：『由火車來決定吧！』當時有一班開往『鹿野』的車，她們隨車到了鹿野，猶如一對『孤魂野鬼』。

四，知本落魄歸人
　　鹿野，在民國五十年，還落後得很，車站下面三兩間小店，一問村人，這裹有沒
有寺廟甚麼的？他們說『有』，鹿野村山坡上有廟。他們上了山，找到的卻是一間日
人遺韶下來的『神社』，風景是幽美的。這神社其實是『王母廟』─花蓮慈惠堂的分
壇；可是小得不能再小，簡陋得不能再簡陋，連燈火都沒有；其中有一男性廟祝問她
們從何處來？法師說：『─來處來，到這裹掛單修行！』因為鹿野村的村民，喜歡『
唱念』經懺，村民便留她們下來，住在這個小小神杜中，閒時念念經，教教唱。這裡固然沒有燈，連自來水也沒有，修『苦行』倒不缺乏條件。她們安身下來，不納村民供養，白天到山上採些野生菜回來煮水吃。九月是花生收穫季，她們也到田間，揀農家殘留下來的花生，何況，田裹還有地瓜可撿。住了兩個月，天卻漸漸冷了，而兩個人柢有三件『僧衣』，交換著穿─這時她身上已換了僧
衣，但一頭長髮，卻像一個打完佛七的女居士。這樣的日子，因為衣單被薄，苦起來了。
　　有一天修道法師發了胃病─她身體很弱。看看不行了，一天天亮，她說：『這樣不行，我看要去臺東買點油來，潤潤腸胃吧！』即把隨身帶著的一條白金『鑲鑽』的
項鍊向村婦調借三百元，到臺束，恰巧又遇到法師的兩位出家徒弟來找她們的師父。 被她們看到了，祇好帶著她們，買了點花生油，一同到鹿野。她們這一餐吃了白米飯
，很興奮。徒弟要師父和她們一同回去。
法師說：『我們要不要回去？』『沒有一個結果，我絕對是不回去，─你身體不好可以回去。』她說。『妳不回去，我也不回去！』法師也不忍棄她不顧。
　　第二天，那兩位弟子，其中一位陪師父到臺東買食物，一位留下來和她作伴。她
們回來說，在車上遇到一個奇人，住在臺東都蘭山上，山上有大蛇、有仙人、有石崖
，石上有裂縫，人手僅僅能插進去，但是如果你誠心求仙人，你是個胖子也能擠進去．．。 她們聽了像是神話，居然決定第二天拂曉到都蘭山去訪『仙人』。師徒僧俗四人
，天剛亮到一個叫『稻香』的小站，與那位『奇人』和一個老人會合。
從稻香過一條
大河─兩公里寬的『新武呂溪』─水深到胸部，她們在法師的『鼓舞』下，手牽著手
，結成一條線，口裡唸大悲咒，居然渡過了大河。上山，走了十個小時，看到一棵榕
樹，樹幹掛下來的『氣根』，垂到地面，長成粗如碗口的藤莖，樹蔭蓋覆了一公頃的
地面，而找不出真正的樹根部在那裹。
　　那『奇人』身上帶著蕃刀，使人心裹發毛，於是，法師出個主意，將那把『蕃刀』哄到手，一路見爬藤砍爬藤，見茅草斬茅草。他們六個人到深山之上，真的看到兩
間草編小屋， 有兩個『野人』在祭天。他們誰也不是仙人，不過是從中部來的兩個流
浪漢，在山上採藥草和籐子出售維生。 在山上過了一夜，第二天下山走大路，直下都蘭港，上了公車，抵達臺東，人們
看著這一群人─尼師手持蕃刀、女孩披頭散髮，一身山野擦撞的狼狽，山裡的妖魔一
般；到了法師的二哥家裡，那個二哥把每人大罵一通，說：『你們回豐原去！否則到
知本清覺寺去住，我貼你們米糧，不要再到鹿野那個鬼地方去流浪啦！』
　　她們覺得無理可說，祇有回鹿野取回一點東西，又移居到知本的清覺寺。