因果、公案、定業、不善業緣-雋嶔│愛情公寓交友網站與聊天室

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冤親領旨討報《前一篇

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篇名: 因果、公案、定業、不善業緣
作者: 雋嶔	日期: 2011.10.31　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:冤親領旨討報

問：一、世人投生後，若一生中一直都沒有遇到冤親債主領旨討報，那麼彼一生，自然是隨地府在其投生前所註命程而進行。是否如此呢？

二、世人投生後，若一生中有遇到冤親債主領旨討報，那麼於准旨討報之前，地府是否必須先要改變其原先所註命程，然後才允許冤親債主領旨討報？依昔叩問所示，在人生的命程中註成命象之病業，與領旨之冤親債主討報是兩回事。

示：一、然也。二、這本來就不互相衝突，何需更動其命程。

問：一、冤親債主申控討報之時間點應屬不確定性，即隨機出現於世人一生中，乃與世人投生前所註命程應毫無關連。

今地府在世人投生前所註命程，是否已考慮到其一生中會有多少冤欠討報呢？

譬如命程中會先註定「領某種令期的冤欠討報」。若如是，豈不是未經地府申控審判，便早已知彼世人一生中定會有多少冤欠申控，且必然會被准旨討報？

二、若行運至該命程時仍無冤欠申控，地府是否要去找尋冤欠來申控呢？

示：一、不是考慮，而是人一生命程起落間容易出現討報之「機運」，並非地府未審先定。

因人之一生會有命關災劫，即運甚晦暝之定業運象，而重業討報都會在這些時候出現，故有所謂「緣機成熟」。

二、今命程若註定此晦暝運象，並非一定會由冤親牽引，仍會有實際人事物所形成之傷害，即後面所述之「業障」。

濟世釋疑:因果、公案、定業、不善業緣

問：一、於因果輪迴業報一書中，有「因果輪迴成業報」一章，觀音菩薩慈示，眾生在命程中最易遭遇之業報，大抵可以劃分四大類，即因果、公案、定業、不善業緣，當然其中有更仔細之劃分，即報在眾生生命過程中之際遇，往後再分類，專章闡述。

今「定業」與「不善業緣」屬業障，「有害命之冤親債主」及「未害命但受害積深怨恨之業障」屬公案。是否如此呢？

二、若如是，眾生在命程中最易遭遇之業報，是否只須劃分成三大類，即公案、定業、不善業緣即可呢？以此三者俱是因果報業，似乎不須另立「因果」類故。
　　　
示：一、冤親債主不能算公案，乃屬個案。吾所謂「個案」乃指查示濟世中，冤親是個案討報，菩薩所註者，信士宜體會範圍之義。

二、無因果何來報業。

　註：於因果輪迴業報書中有載，所謂「公案」，亦即單一事件，卻持續而行，以現代語詞而言，即是累犯。

因此從其第一件事情發生之後，持續有此行為，以迄最後一次事件，過程所造作傷害於人，不論有否害命，均是此一公案之範圍，

故公案在因果報業中，屬於重大並且牽連廣泛，可形成命程中災星、劫厄、病禍、厄難，甚至形成命關劫數。

一件公案可包含害命之冤親債主，亦可包含未害命，但此受害者積深怨恨之業障。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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