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篇名: 病星
作者: 雋嶔	日期: 2011.11.02　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:病星

問：一、於因果輪迴業報一書中，有「諱疾忌醫成大病」一章，觀音菩薩示，眾生在小病痛之際，甚多只是運程上的病星，但卻因為諱疾忌醫，將小病養成大病，這已非運程之關，而是報業現象。

此章中有言及「因人性諱疾忌醫等通病，及至小病之侵損而至冤親業力趁虛而入，形成大病」，此「冤親業力」者，「冤親」是指領旨討報的因果冤欠，「業力」是指地府釋出的所積恨怨能量。是否如此呢？

二、菩薩示者是否表示，小病痛之際必須及時醫治，以免冤親業力趁虛而入，累積惡化成大病？
是否表示，若能小病之初及時醫治，即便有冤親業力之存在，亦不致使運程上的病星發展成為因果報業（即後文中，菩薩示之已非單純的身體病痛，乃連帶先天之靈神及靈樹悉皆受傷）？

示：一、是也。二、皆是也。

問：一、運程上的病星是否為地府所註命象之一？

二、若如是，在地府所註病星，有再區分為是屬「大病」或屬「小病」兩種情況嗎？

三、今在命象所註之病星下，是否仍須地府適時釋出累世積深惡業之恨怨能量，方能使病痛成局（實現發病）？

四、而屬大病之病星與屬小病之病星，地府針對兩種不同情況，所釋出累世積深惡業之恨怨能量大小或時間長短，有何輕重差別？

示：一、當然是。二、當會有。三、是為其一，另亦有先因身體耗損等客觀因素而發病，再業擾。四、此在因果輪迴業報一書中有詳述，即第廿五章。

　註：於因果輪迴業報一書中，將業障之報象分為「定業」（乃必屬重大因果公案，有一個先決要素，此一行為累積一生，甚至在累世間積造二世以上同由因果）、

「不定業」（乃造因會較輕，亦即我人累世中有造成重惡之事，但僅有一次，未有累積同由因果）與「業緣」（乃業障之最輕者，眾生在人生過程中，有可能數十次、數百次，甚至數千次）三種。

定業之報限，輕短期由五年起，以迄終生受此定業所干礙，而其報象則不一定會由身體病象，絕大部份會干礙受報者之事業、福運，及牽引災事劫禍。

不定業之報限，由三年起至五年止，而其報象則可以涵蓋身體病災、少善緣貴人，阻礙福運顯現之機。

業緣之報限，輕短者七日，最長僅止三個月，而其報象多會牽引不善事端或者破壞好事，簡言之，即是產生一股惡能阻礙目前的好運。

問：一、承上問。設若地府所註病星，有再區分為「大病」與「小病」，今在不造作功德解業下，大病便無法成為小病，是否如此呢？以大病、小病俱是地府所控制惡業能量之釋出多寡、時間長短故。

二、無論是註成「大病」或「小病」，固然有病痛的大小不同，但會發展成為不可收拾的身心受創情況，一者應該是諱疾忌醫，另者應該是額外的冤親侵擾之故。是否如此呢？

示：一、理是如此。二、當然，外力是雪上加霜之主因。

問：一、今在所註之病星而發病後，即便沒有額外的冤親侵擾，也必須尋求醫治，以抵抗惡業能量之釋出與磨耗，而尋求醫治也是在消業的過程中，差別在有醫治下，不會發展成為不可收拾之因果報業病症。是否如此呢？

二、今在所註之病星而發病後，雖有積極尋求醫治，但有額外的冤親侵擾下，是否仍能有效抵抗冤親侵擾之磨耗、侵損，而避免發展成為不可收拾之因果報業病症呢？

示：一、僅是原則如此，但病業能量會在消耗後，便對身體無礙；換言之，能挨過此業磨即無再發展之牽引。二、當然可以，同前點所述。

問：於因果輪迴業報書中，有「公案由來積一生」一章，觀音菩薩示，所謂「公案」，亦即單一事件，卻持續而行，以現代語詞而言，即是累犯。

因此從其第一件事情發生之後，持續有此行為，以迄最後一次事件，過程所造作傷害於人，不論有否害命，均是此一公案之範圍，

在因果報業中，屬於重大並且牽連廣泛，可形成命程中災星、劫厄、病禍、厄難，甚至形成命關劫數。

一件公案可包含害命之冤親債主，亦可包含未害命，但此受害者積深怨恨之業障。

見第十八章，所謂「業障」，是相對造作之過錯、或罪惡，並沒有害人致死；但卻是廣泛之累積，猶如蛛網千頭萬緒，糾結盤錯，形成阻障之業力。

…每一事件雖輕於未害人命，但卻積重數多，乃形成業力—即謂之業障。

但此第廿三章，卻將「未害命，但此受害者積深怨恨」者亦列為業障，似乎有所混淆？

弟子之意，前述「未害命，但此受害者積深怨恨之業障」一段中，「業障」二字是否應為「業債主」、「因業債主」或其他字眼之誤植？

示：並無誤植。單一章述論業障，但業障有輕有重，早已闡述因果分「冤親」及「業障」，今只是再詳述業障之區分。

問：一、承上問。今無論是有害命或無害命的公案，彼受害人（冤親債主或積深怨恨之業幛）是否皆可於緣熟時申控領旨討報？

二、那麼，地府針對此公案，還會額外將其註成施害者命程中之災星、劫厄、病禍、厄難，甚至命關劫數嗎？

示：一、未害命則沒有領旨討報。二、會。

問：於因果輪迴業報書中，有「公案由來積一生」一章，觀音菩薩示，比較重大之因果公案，乃致形成註下今生命象，

所以一件公案，種下其冤親或業障之能量，甚為可觀，並且，其間受害之人，或是歷經輪迴，而漸次成熟機緣，故而其牽擾命程之影響甚大。

對公案之受害者，無論是否有被害命，在尚未申控領旨討報前，彼怨恨之能量是否也會形成施害人（可能已經過多次轉輪投生）命程中的業障？

示：未害命者會。（之後又叩問：何以說有害命者，卻不會有怨恨之能量形成施害受報人命程中的業障？示：那是針對信士問題，吾並未說有害命者不會。)

劉信士叩問：骨頭酸痛難癒是何因？

示：爾身體狀況乃為因果業所致。筋骨之酸痛，乃為氣脈阻，此為孽因、無形力量多有牽摯所致，此非冤魂之纏，屬業障，故可及早發心消業，自得驗效也。

楊信士叩問：之前被人倒會約四十萬，之後又借人錢要不回來。若與冤欠有關，辦理保調後是否可望改善？

示：乃屬夙世以來有欠人因債，但輕而非牽連人命債，故歷經輪迴形成業障，註成此世有此波折，要回錢財之希望甚少，但仍可盡力而為，在命象顯現，可有小部份之收回，但欲改善至盡如人意，恐非易事。

陳信士叩問：身體多病，不知有何業障？

示：乃肇在二世時，生為富家子，生性愎執，自以為是，常恃財勢而凌人以逞，故多造成怨業，又三世以來頗累積怨業，故此世註成病障之磨也，非關冤親，是由怨債所成。可專案以消夙累怨業，使其少牽累，始有助益。

張信女叩問：倘若我在前三世均殺害甲君，而第一世的甲君形成冤欠來討報現世的我，我保調他之後，是否連第二、三世殺害甲君的罪都一筆勾銷，

抑或是因緣成熟後，第二、三世的殺害甲君，會再形成不同的業力討報？

示：三世同一人，係屬加重因果罪業討報，但若保調了斷因果，蒙准之後則是一筆勾銷，

但在各世行為中，仍會有因不同事件、手法，形成業力討報註成命程，即是定業，其干礙則會輕重不等，形成不善業緣。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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