蔡禮旭老師主講
「境緣無好醜，佛號一掃過」，所以念佛的功夫一定是在，「境」是物質環境，「緣」是人事環境，在物質、人事當中，我們不起貪瞋痴，我們不起好惡之心，都平常心去接受，用這樣的心境來念佛。當起分別、起執著的時候，趕快佛號提起把它伏住，所以「佛號一掃過」。當我們時時都能夠觀照自己的起心動念，用佛號來對治，「句句念能真」，念得都很真切，「決定出娑婆」。我們也時時觀察自己念佛的一種境界，因為可不能念了十年、念了二十年都沒有消息傳來，雖然我們是「寬為限，緊用功」，但是也要期許自己，最起碼三年、五年一定要有一個境界的提升。

所以親仁的過程一定要有信心，因為信心影響太重要，當我們聽師長十句的教誨，應該做幾句？十句。我們也常常聽到一些佛友說：老和尚講得真有道理，哪幾句太好了！但是這幾句做不到！這樣對不對？那是用什麼心在聽經？用好惡、用分別，他還幫我們挑重點，代表他的境界相當高。所以我們面對師長教誨，一定是要往一個方向，就是每一句都要做到；至於什麼時候做到，看自己的功夫下的努力。可是那個目標、方向是要絕對確認，不容懷疑，往往有這樣的態度，我們聽一句做一句，境界的提升都會很快。

【不親仁。無限害。小人進。百事壞。】

我們昨天也提到，「學如逆水行舟，不進則退」，不然諸位同修我們可以做個實驗，三天不聽經，不親近善知識，三天以後會有什麼感覺？妄想紛飛。所以確實沒有所謂的沒進步也沒退步，一定要不斷的薰習，長時薰修才行。所以「學貴自知之明」，我們真正了解到末法根器比較不好的時候，才能死心塌地來修學這個希有難逢的念佛法門。所以古代人說的「寧可終年不讀書，不可一日近小人」，尤其當在談論的時候，對方假如對我們自己的善知識、師長又有了一些懷疑，這些話一聽會不會受影響？很容易受影響。所以只要聽到這些是非，我們應該怎麼做？馬上制止。假如不適合制止，馬上離開現場，要保護自己的清淨心。

當然我們身為長者，也要保護下一代的清淨心。怎麼保護？一來對於這些污染他的訊息，包含電視、電腦，要極力把它排除掉。另外一方面，要趕快把他的根基，德行的根、是非判斷能力的根要紮穩。當我們花五年的時間給孩子的根基紮穩，這是非常高明的生涯規劃，五年可以省下幾十年的憂愁、煩惱，可以有清淨的日子過。假如這五年的紮根我們沒有教，這一生要為子女，甚至於孫子輩要擔心多久？諸位同修，擔心多久？一輩子！可能眼睛快要閉上的那一刻還不得清閒。所以人生的智慧在哪裡看出來？在取捨先後順序上。

有三個朋友他們一起出遊，剛好在出遊的過程遇到海難，三個人都掉到海裡。幸虧他們的老祖宗有積德，「積善之家，必有餘慶」，所以沒死，到了一個荒島上。三個人就過著很困苦的生活，突然看到了一個神燈，諸位同修，看到神燈要怎麼辦？不知道？你們從小就一門深入，真是善根深厚。我們還看了一些污染的書籍，這個童話的書看到神燈要擦一擦，結果一擦精靈出來了，他說主人，你有什麼吩咐？我給你們三個願望，但是因為我學過數學，你們有三個人，三除於三等於一，所以每個人只有一個，你要考慮清楚。