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篇名: 雜記34~分享
作者: 超級塞亞菟	日期: 2016.01.24　　天氣: 　心情:

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可怕:一位高僧把世間的事全抖了出來
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A.第631期──【清新自在】該放下時就放下
聖嚴法師語錄
把自我中心的得失心看得愈淡，客觀化的成份越多，成功的機會也越多。
若時時保持一個旁觀者的心境，就能超越於自我中心的煩惱之外。
如感覺煩惱，一定是自我中心的得失在作崇，把自己放開，煩惱就會解除。《禪與悟》
■ 釋繼程
該放下時就放下！
這應該是人人都會說，也都可以說的話。
問題在於什甚麼時候是該放下時，往往是在放下因緣出現時，人仍然執著。
無法確定什甚麼時候，或者何等因緣是放下時的時候，或因緣，幾乎是多數人放不下的重要因素。
這即是因為無法見到因緣運作的原理，因此，往往會因見到緣生緣生滅的現象，產生常見與實體感，
於是會認為這些真實存在的人、事與過程，都是值得自己去得到，或者長久擁有的。
一旦出現了變化，才驚覺原本是無常與虛幻的，但此時對之執染之心已深，便無法放下，還會有著期盼，或想留下甚什麼的。
很多講放下的人，都以為會有一個實體在需要放下時放下，或以為有一個時候、，因緣在該放下時放下。
如此的自性見，是執著的，因此就無法見到所謂該放下的時候及因緣，因為會去等待，或尋找。
其實，緣生緣滅的過程，每個剎那都在流動著，也沒有一個實體；，再深析下去，連因緣本身也不過是剎那生滅，
當然也就無有一個實體存在的東西，即連最小基本的單位，不論是時間或空間，都不存在的。
因此所有顯現出來的一切皆是無常、，虛幻的，但緣聚緣散的過程中，一切歷然存在而運作。
若能明見此無自性的空，不否定存在的流轉與虛幻的存在，都不執著；，因知其本性即空，無有真正的存在，故也不執著。
既然連存在與空性都不執著，還要放下什甚麼呢？
正因為無有一法需放下，那也就無鵲所執著。只是在生活中，該放下時就放下，那即是時時放下了。本文摘錄自《船到橋頭》
B.第633期──【方外看紅塵】慢活人生
聖嚴法師語錄
智慧本身必須放下主觀的自我，同時要靠經驗的累積，心胸廣大，看的遠又看的準。《叮嚀》

慢活人生
以前台灣流行「愛拚才會贏」，大夥一起打拚，創造台灣經濟奇蹟。
但是，現在有人開始提倡「慢活」，推動悠閒的生活，工作之外也要休閒。人生到底該把金錢、時間與潛力發揮到極致，
或者過得去就好？這之間會有矛盾嗎？
■ 聖嚴法師
我想，「慢活」的意思，就如同禪修所說，放鬆、不要緊張。
打拚是很緊張的，但慢慢地來，是在欣賞自己的人生，走任何一步，都是在享受、欣賞。
舉一個例子，越南籍的一行禪師，他教人學禪的方法，要人慢慢體驗自己的生活，體驗自己走路的感覺，享受自己慢慢走路的過程。
有很多的人生活非常緊張，甚至緊張到害病，糖尿病、心臟病、高血壓樣樣都有。
用禪修的方法，可以將生活的步調放慢，把自己的心情緩和下來；心情一旦舒緩，工作就更有效率。
我常說：「工作要趕不要急。」趕工作並不是等同於急躁。
通常很多人趕工作都會很急，手也急、腳也急、心也急，工作好像是趕的，趕的結果反而讓工作出差錯；慢慢地做，反而會做得非常好。
我有一位女弟子，在哥倫比亞大學讀書。
那時我也在美國，她擔任我的侍者，每天替我準備早、午餐，晚餐則等到下課回來再做。
這位弟子每天一早起來還要做早課，她的動作很慢，不慌不亂卻效率很高，慢動作之中也可以做出細工夫來，工夫細而效率高。
她在一小時內可以做許多事，慢與效率是不衝突的。我問她：「動作這麼慢，為何一小時可以做這麼多事？」
她說：「不能快，快就會亂了方寸，我很清楚每小時、每分鐘應做的事。」
還有另外一位女弟子，她整天都很忙，包括掃地也是很快，但拚命掃卻掃不乾淨。
因為忙就想很快地掃完，反而揚起許多灰塵，結果地掃了卻不乾淨。她每天拚命地工作，但工作效率和品質都不好。
由此可見，慢活的提倡，和發揮效率、發展潛能是不衝突的，反而是有助益的。本文摘錄自《方外看紅塵》

標籤: 發呆睡覺狗兔

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