生死命運之註-雋嶔│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,568,022 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1960332

雋嶔的日記本

快速選單

冤欠討報顯兆《前一篇

後一篇》未脫劫而枉死

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 生死命運之註
作者: 雋嶔	日期: 2011.11.08　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:生死命運之註

問：一、人的一生是否早已註定了生死？

二、若如是，又為何有枉死？

示：一、人未先註生前已先註死，故人生均有其定數也。

二、為何有「枉死」，屬人生過程中每個人之出生及至死亡，均會有註定幾個劫數，而這個劫數是否可安然度過，關係到是否能夠活到所註定的死亡歲數。

換言之，不能脫劫就是枉死。至於劫數，人能多修善而積福，福運足則處處有貴人幫助脫劫，即俗謂「福大命大」。

問：一、因車禍身死而受拘禁之亡魂，是否其業因乃定以車禍了結？

二、若如是，為何稱「枉死」？

三、若非是，今世原本人生過程中所應承受之功名、因緣、善惡果報等又如何定奪？

示：一、並非全數均屬枉死於命中所註定之劫數。

二、在人生中有頗多劫數，其中有一劫未脫，則屬枉死，若能盡脫劫數至壽元終，雖其壽元應終於某一劫（如，車禍、刀劫、病厄等），則非為枉死。

三、枉死者未盡之因緣，留待下次輪迴再作延續清算。

問：如若少女或婦人為保住名節而有自殺行為，或為國自殺等，死後是否也需入「枉死城」，或可以一死之功，消抵枉死之罪，而不必入「枉死城」受再教育？

示：死因有其莫大功德可以補抵者，當然即可不入「枉死城」。

問：命運既是天註定，那麼世間所發生的種種好壞事情，也就無所謂了嗎？

如果一切都是上天安排，那麼只要安排好世間所發生的種種，世界不就太平了嗎？

示：非也！所謂「註定」，即有其善惡之因緣而延伸，故不可能一概而論，且命運雖有其運，但非單線，乃有雙線之因，故不能以消極之宿命視之，乃須積極造新善因，以求轉化命象之機也。

之後又叩問：此中，所謂「但非單線，乃有雙線之因」者，是否表示「命運並非只有先天來決定，尚可由後天來改造」之意？

示：是也。

問：昔示，命運之所謂「註定」，即有其善惡之因緣而延伸。此因緣是否也是上天安排中？

若如是，豈不等於任何一切都是註定的，人力根本無法反抗。

示：非安排乃自造，而自造即有改變之可能，一切善惡因緣可操諸於自己。

問：一、昔示，命運雖有其運，但非單線，乃有雙線之因，故不能以消極之宿命視之，乃須積極造新善因，以求轉化命象之機。這是否表示「命運是善惡因緣的延伸」？

二、雖然過去世的善惡因緣，註定了今生的命運，但今生中的行運，乃至未來的命運，卻仍可由自己日後所積造的善惡因緣而改變。是否如此呢？

示：一、然也。二、是。但其改變有限度，除非如袁了凡、王鳳儀之上善者。

問：為何一般人常會被命運所左右，只有少數能創造命運，此何緣故？
　　　
示：大體而言，乃依憑因緣之延伸、交結而形成事果，故命運多有註定。

至於可創造命運者，實則乃為機緣，而機緣仍屬於因果之一環，只是人生在世，處於不同角度而感受不同，實則仍在命運之中。

問：一、何謂「定業」？何謂「不定業」？

二、怨債因果怎會阻礙人生福運？
　　　
示：一、所謂「定業」，即乃出世已註成命程所必要承受之業報。

所謂「不定業」，即乃在人生過程中因果冤親申控，地府審斷，緣機成熟准旨討報。

二、惡因緣匯聚，有者形成業力阻障好事機、好善緣之出現，當然會影響人生福運，或者惡業抵銷善福，則福祿減少，相對亦影響人生福運。

問：如一件業力公案已形成，但因緣尚未成熟形成討報，若在討報之前先化解掉，且過去有些冤親已投胎同一空間，是否化轉掉之後無形冤親及有形冤親會同時註銷？

示：冤親若投胎則不能同時註銷，因其命程已定會來討報，化解公案只是化解其未形成討報之業力。

不過，會有兼及消弭其要來討報有形之傷害程度；

換言之，雖無法全部清除此一公案內已投胎之受害者，但會降低其原本要傷害之程度，此即為定業不易化解之道理。

問：所謂「消災解厄」之意，有包含消除命程中之定業嗎？
　　　
示：沒有包含消除定業，但有減輕，最多可以減其半。

問：於因果輪迴業報一書中，有「業緣牽引應機時」章，觀音菩薩示，何謂「業緣」，即乃眾生累世所造作諸善、諸惡，其業因歷經輪迴，乃招致善惡牽引緣機之動力；

眾生在輪迴報場中所示現事物、或遭遇情境，乃業緣牽引而成，雖說眾生在人生過程之際，有起伏、有禍福，但在任何一件事物上，必有其緣機存在，

而所示現結果之最主要關鍵，即在種業之因。

一、既然於人生過程中所示現事物或遭遇情境，乃業緣牽引而成，那麼，這應該是夙世之善惡牽引緣機之自然形成。是否如此呢？

二、若如是，人生中一切遭遇情境既是自然形成，今地府似應只管生時投靈、死時拘靈即可，於生死簿中所註種種定業豈不是多此一舉？

示：一、可以如此解讀。

二、非也，其中尚有不定業及不善業緣。更何況尚有轉換命程之機。

問：承上問。於因果輪迴業報一書中，有「因果輪迴成業報」章，觀音菩薩將輕而廣泛之業力所糾結形成之業障，區分為註成命象之定業，以及隨命程化轉之不定業，又稱不善業緣。

一、那麼，於「業緣牽引應機時章中，觀音菩薩所示之「業緣」，是否即是隨命程化轉之「不定業」？

二、若如是，業緣應是世人自身的召感，不須地府的牽引便形成人生的遭遇；定業則是地府的加罰，須有地府的牽引以促成劫數的形成。是否如此呢？

示：一、是也。二、因而這（指自身的召感）是一部份，另有部份仍會以業障惡能之顯現牽引。

一鸞下生叩問：今日午時一點十五分發生車禍，幸母子三人皆得平安，是否有仙佛恩師之佑護？

示：車關是命中此際所顯關厄，故有此災象。

人生過程均有數關劫象，只在顯現之時機耳，因賢生命中後福尚足，故得仙佛轉化，有驚而無險，應知所感恩，恒心護持，以回報佛菩薩之恩澤，自可逢凶化吉而無礙也。

林善士叩問：姪女年輕早逝是何因？

示：乃係命關災劫未得貴人助力救脫而枉亡，註成此命程乃係積有三世為官婦，多恃財勢，盛氣凌人，為富不仁，雖未為惡害人命，乃廣泛積深冤怨恨怒之業障，故註成今生之命關災劫枉亡。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

標籤:

瀏覽次數:165 人氣指數:525 累積鼓勵:18

切換閱讀模式

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：