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圜悟禪師心要《前一篇

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篇名: 圜悟禪師心要
作者: 琴劍書生	日期: 2013.09.25　　天氣: 　心情:

示燦上人

達摩西來不立文字語句唯直指人心若論直指只人人本有無明殼子裏全體現
與從上諸聖不移易絲毫許所謂"天真自性本淨明妙含吐十虛獨脫根塵"一片田地
唯離念絕情迴超常格大根大智以本分力量直下就自根腳下承當如萬仞懸崖撤手放身
更無顧藉教知見解礙到底脫去似大死人已絕氣息到本地上大休大歇口鼻眼耳初不相知
識見情想皆不相到然後向死火寒灰上頭頭上明枯木朽株間物物斯照乃契合孤迴迴
峭巍巍更不須覓心覓佛築著磕著元非外得古來悟達百種千端只這便是是心不必更求心
是佛何勞更覓佛倘於言句上作露布境物上生解會則惰在古董袋中卒撈摸不著此"忘懷絕照"
真諦境界也
荒田不揀信手拈來明明百草頭明明祖師意何況青青翠竹鬱鬱黃花牆壁瓦礫以無情說法
水鳥樹林演苦空無我是由依一實際發無緣慈於寂滅大寶光顯無作勝妙力長慶云:"撞著道伴交肩過
一生參學事畢"
南塔云:"我拈片木葉入城便是移一座仰山去也"故香嚴擊竹靈雲見桃花資福剎竿頭道吳神杖子
大仰插鍬地藏種田無非發揚個金剛正體使當人不動步參見大解脫真善知識行不言化得無礙辯
則森羅萬象百草顛頭長時偏參無不普攝圓融法界坐斷報化佛頭坐臥行藏超證偏行三昧
何必覺城東際樓閣門前熊耳曹源陞堂入室然後為親近傳證耶
惠超咨和尚:"如何是佛" 法眼云:"汝是惠超" 超乃省悟所謂"出乎爾者反乎爾者"也
唐朝古德英禪師微時事田　運槌擊塊　次見一大土塊　戲以槌猛擊之　應時粉碎　驀地大悟
自此散誕為不測人　頗彰神異　有老宿拈云：山河大地被這一僧一擊百雜碎　獻佛不假香多
誠哉是言

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