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篇名: 看橘子紅了~~by小魔女
作者: 雙面小魔女	日期: 2010.11.30　　天氣: 　心情:

每到冬天來臨....

總是常想起學生時代很喜愛的一個作家─琦君
她有部短篇小說「橘子紅了」還被翻拍成電視劇
女主角是周迅(也是我很欣賞的女演員)

不知道這裡的朋友，有沒有人跟我一樣讀過、看過這篇小說、或是電視劇呢???
剛好橘子是我最愛的冬天水果
一邊捧著小說、一邊嘗著橘子
那酸酸甜甜的滋味在嘴理化開，也如同書中情節一幕幕在我面前展開，
緊緊糾結著情緒與書中主角的喜怒哀樂一同起伏......

記得那時很愛看琦君的小說原因很簡單：
讀起她的文字就好像翻閱一本舊相簿，每一張泛了黃的相片都似乎承載著如許深厚的記憶與懷念，
而相本紀錄的時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的故鄉-中國大陸
我的爺爺奶奶也是外省人，所以也許是身體血液隱藏的中國情緣作祟著
當時才會對琦君的作品這麼愛不釋手吧！

《橘子紅了》所塑造成的母親形象─「大媽」，是一位舊社會中相當典型的賢妻良母，
充滿了「母性的溫暖」、「佛的慈悲心」這是作者依據親身體驗的真人真事，
忠實的記錄下一位菩薩心腸的婦人，在情感上被丈夫拋棄後，是如何默默的承受著非人的痛苦與屈辱。
當然，琦君母親的故事，只有在從前中國舊社會男尊女卑的家庭制度中才會發生。

可見「多妻制」，在中國傳統社會中，一直是造成家庭悲劇的最大亂源。
她父親是個很正派人物─可是這樣的正派人物對自己髮妻所作出不自覺的殘忍言行，卻有時令人感到更加無情可怕。
至於大媽這個三從四德看似平凡的舊式婦人，則最是特殊，她自己做了槁木死灰的棄婦還不算，
又拉一個年輕的生命跟她陪葬。替丈夫納妾生子，其實出於她自私的動機：希望把丈夫從第三者身邊奪回來。

秀芬之死，大媽要負責任的。然而在琦君的筆下，大媽又是那樣一個「豆腐心腸」的大好人。
這些「好人」或「正派人物」卻往往做出最殘酷最自私的事情來。這才是琦君作品中驚人的地方。
而《橘子紅了》之所以感人，動人心弦，在於作者往往在不自覺中，
突然提出人性善與惡、好與壞，難辨難分、複雜曖昧的人性罪惡之議題，
使作品增加了深度，逼使讀者不得不細細思量一番。

從此以後，橘子仍是結了又紅，紅了又落，秀芬再不能關心了，但大媽卻仍心繫其中。
原本秀芬就只是她手中一條極為寵愛的韁繩，意圖能夠套牢遠方的良人，他飛得再遠，她亦能掌握。
至今，雖然那條繩子早已逃脫，但橘子尚保週期性的成熟，一次次的紅，襲來一波波的冀望，
那等在季節裡的容顏如同蓮花的開落，這是傳統社會制度下女性世襲的悲情。
歎秀芬，可憐一生情途坎坷。進門不久，卻與其小叔暗生情愫，但被及時地劃下休止符。
後來丈夫回鄉了，短短時日的相依，便真個抱著一夜夫妻百夜恩的癡情，傻傻等候下一刻無定的聚期，
竟日抄念李商隱的〈夜雨寄北〉詩：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」

幸好從前不公平的時代已漸漸成為過去了，現在這個時代下女生的地位和自主意識都明顯地提高了，
否則像統的女性因為沒有機會接受教育，思想封閉，沒有自己的想法；她們無法發掘所長，
在沒有一技之長的情況下，當然也無法從事生產，自然經濟就不能自主，一切都要寄生於男人，
出嫁前，父親代表著權威；出嫁後，丈夫成了她的天；丈夫死後，兒子又成了她的寄託。
在男系社會權威的控制下，身為從屬地位的女子是卑賤的。
而認命的宿命觀，也是傳統女性的可悲所在，其中還涵蓋了一些迷信的成分。

「十八歲的秀芬，小學沒念畢業就休學了。她娘是填房，爹死了，娘就改嫁了。娘死後，
跟著沒有血緣關係的哥嫂在一起，日子很難過。哥哥嫂嫂甚麼事都叫她做，還嫌她在家吃閒飯。
又嫌她命硬，訂了親，新郎不久得痢疾死了。這樣的望門寡，連做填房都沒人要，只有做偏房的。
大媽打聽了她家左鄰右舍都說她又勤快又規矩，就叫人去說媒，她哥嫂一聽就願意了，
說好五百銀元當禮金，以後兩家就不來往了。」

反看現實生活，人世間充滿虛妄，時時處在各種誘惑之下，人失了立足之本、將靈魂抵押給魔鬼、自身沉淪不說，
更將人寄託心靈與情感的家庭毀滅殆盡，造成的悲劇不計其數。琦君選擇這樣的題材，
以其純淨的書寫方式將故事的首尾交代清楚，讓故事本身撼動人心，將她對人的珍惜寫進小說，
觸動人們而產生共鳴的原因無他，正是因為琦君的書寫接近的是人生，關愛的是人的情感。
而人的情感特質是共存共同的，永續不滅。小說的情感不死，文學永存也便有了憑藉，而非遙不可及的神話了。

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