蔡禮旭老師主講
所以「或失則多」，不可以貪多，要掌握綱領。「或失則寡」，他就覺得：我學這樣就夠用了，就滿意了！一般假如覺得學這樣就好了，可能是因為他沒有遠大的志向；一個人有志向，看到本分的時候，他就會自我去砥礪、去突破。「或失則易」，這個「易」我們可以從兩個角度去解釋：一個是看得太輕易了，雖然我們念佛法門是易行道，但是也不是那麼容易，還是要老實修學才行，所以也不能掉以輕心。另外一個，「易」是變化，換的意思，就是今天學學這個，明天學學另外的，這樣常常換來換去。就好像在鑿井一樣，今天這裡挖一下，明天那裡挖一下，絕對無法挖到水源，絕對無法開顯智慧。唯有從一開始挖到底，當挖到水源，這個水源就通所有的水源。

第四個「或失則止」，這個「止」就是畫地自限。我們也聽一些同修提到，他說：《金剛經》是給大乘菩薩學的，我們不用學；這是大乘經典，我們的根器學不會。這個態度對不對？我們在修學過程愈來愈體會到「慎於始」，當我們一開始就能夠學習到正確的觀念，對於我們整個道業太有助益了。因為一開始我學佛就是跟師長學習，常常面對問題的時候，師長的教誨就會跳出來，把我們這些分別、執著就伏住了。我記得師長有一次在講課的時候就提到，假如釋迦牟尼佛講了四十九年的經典，講完以後對我們說「這個你都做不到」，那豈不是跟眾生開玩笑！所以佛陀講的都是契理、契機的經典，只要我們有心去學都可以學得好。而且「本覺本有」，「一切眾生，皆有如來智慧德相」，人首先要對自己有信心，不要畫地自限。所以學習要懂得不要自己製造煩惱，要能無礙。

水還有哪些德值得我們學習？水是清澈透亮，萬物於水中都能洗去污穢，潔淨自生。所以水是好的老師，它很會教化，所有的萬物它都幫它洗去污垢。所以水又是「善於教化」。還有沒有？諸位同修，我們在學習的時候也要常常能夠動腦筋，我知道你們也是很不得已。為什麼？因為我們都是升學主義之下上來的，很習慣答案都只有一個。有沒有這個傾向？真是如此！學歷都很高，思惟能力不強。常常去上課的時候，老師站在上面，「 諸位 老師，我們一起思考一下，一起討論一下」，所有底下的老師頭都低下來。但是這些低頭的老師只要站到小朋友的面前，一定會告訴小朋友：小朋友，求學要好問，有什麼問題要問，有什麼問題要提出來。這樣有沒有言行一致？

其實我們可以去觀察，從源頭來，水從源頭流過來了，可以讓我們體會到什麼？我都作弊了，你們還不知道？源頭！「飲水思源」。再來，它繼續流下來了，相續不斷，太好了，「淨念相繼」。柔軟，滴水可以穿石，代表「柔弱勝剛強」的一個品質。再來，這個柔軟不只可以滴水穿石，怎麼樣？可以大聲一點，沒關係。太好了，這也是柔軟，能夠隨緣不攀緣。你把它放在四方形的容器，它就在四方形；你把它放在圓形的容器，它就在圓形的容器。所以俗話說，「大德不官，大道不器」，真正有德行的人，他絕對不會只有一種用途，他絕對不會說他只能當哪個官，其他的官他當不好。不會的，因為他掌握了做人做事的原理原則，你把他放在哪，他就會把它做好；就像水，不管你在什麼樣的環境，它都可以適應。

諸位同修，你們每天有沒有睡好？有沒有認床？沒有。那你有水的功夫，能夠隨順環境，這很重要。剛好要往生的時候，那張床你不大喜歡，怎麼辦？所以分別、執著要隨時鍊！總不可能臨終的時候都是你所預期的，什麼樣的位置都給你擺得好好的！所以時時歷事鍊心。 楊淑芬 老師每一次我陪她坐飛機，她坐飛機，飛機還沒飛起來，她已經睡著了，然後飛機一下來，她又醒過來了。我好羨慕她，多好！任何一個環境都給它作最好的利用，這樣才能夠隨時有精神辦事情。所以我也開始練，一上飛機趕快讀書，讀累了趕快休息。因為現在該做的事太多，不可能我們生活有太多的要求，這樣反而會障礙事情的推動。這是它不受環境限制，它的柔軟功夫。