蔡禮旭老師主講
還有沒有？水善利萬物而不爭，不去爭奪，這個太重要。當一個人時時想著都是施予而不求回饋，那他每一天都在斷我執，都在與大乘佛法暗合道妙。滋潤大地，那就是有德，有德潤物。還有沒有？不斷昇華，蒸發了。所以這也是適應任何一個環境，它假如不蒸發，又如何回來滋潤萬物？所以這個也屬於它到任何一個環境當中都能夠去適應，都能夠順勢而為。但是雖然它在變化，它變成了水蒸氣，變成了冰塊，但是它始終本質不變。所以「慈悲為本，方便為門」，這個水也做到了。還有沒有？海納百川，但是海卻是在最低的位置。謙卑與道相應，所以要處處謙卑低下，自卑而尊人。而《華嚴經》五十三參也教導我們要「謙己推勝」。

還有沒有？飲水思源，就是源頭，知恩報恩。諸位同修，這杯水待會我一定要把它喝下去，它的結晶一定很漂亮。它說：怎麼這麼多人把我的價值都說出來了！它一定會生大歡喜，它說：我這一生死也瞑目了。還有沒有？你看水是不是一直流到底？它都是彎彎曲曲，也代表人生的路途難免有曲折，我們要用平等心去看待。雖然它有百轉千回，可是卻始終往它的志向去流。所以我們的黃河、我們的長江，不管怎麼彎都向哪裡？向大海，融入大海，入道！所以「志」也很重要，一個人道業的成敗就是要不放棄志向。

還有沒有？你看水從峭壁當中下來，它完全沒有退卻，好似游泳，它面對千尺絕壁一往直前，衝！諸位同修，你不要回去就說：衝！要衝以前，我們先要了解到自己還有哪些不足之處，趕快準備好。等你準備好了，不要擔心，佛菩薩會發信件通知你該出來了！所以《中庸》說的，「君子居易以俟命」，只要我們真正有心要為佛法、為眾生，當我們的能力、因緣具足了，佛菩薩自有安排；這個「俟」是等待的意思。所以我們為眾生做事絕對要用理智，而不是一時的情緒跟意氣而已。

還有沒有？水中月，代表「空有不二」，而且雖然是幻相，但是它也同時告訴我們，有沒有真實的月亮？確實存在，所以真空不空，妙有非有。而也就在這個「有」當中，我們可以看到都是真心所化。當我們看一切人皆是佛菩薩，也代表我們的心契入境界了。當我們看到周圍都是妖魔鬼怪，怎麼辦？趕快從心去找答案。

中國也有很多的教誨跟水有關，其中也提到了「水可以載舟，亦可以覆舟」。從這裡我們也要念念念恩，念著父母恩、念著親友恩，絕對不能自己飛黃騰達了，都把恩忘掉了，到時候可能會落個眾叛親離，而且終究會再跌下來。而這個跌下來，不單只是財富的損失，因為這個過程又造作重罪，往後又得墮三途，所以不得不謹慎。俗話也說，「罪孽皆是盛時所造」，人所造的罪孽往往是在他很順利、很得勢的時候才會造。所以今天縱使我們在社會、在道業當中有些增長、成就，也要念念謙卑。祖師大德也給我們非常好的模範，印光大師自號「常慚愧僧」，大師的德行是全國不管出家、在家人都非常的尊崇，而老人家卻取了這一個字號來提醒我們這些後世的子孫、佛弟子，我們也要感大師的用心良苦。這個都讓我們了解到「水