蔡禮旭 老師主講
剛好在去年有一次海口防空演習，老師也不慌張，因為每個狀況出現都是一個機會教育點。所以老師馬上就跟孩子講：當防空演習的時候，你們應該帶一些隨身必須要的東西，其餘不要帶太多。就看到每個孩子開始收拾行李。有些孩子收了一大堆，提都快提不動了，可以看出來這個孩子內心怎麼樣？很沒安全感。這個孩子，他沒有整理什麼東西，跑到一個地方把抽屜打開來，那抽屜裡面放著一張孔老夫子像，他看著他的老師說：老師，這個應該帶走！他的老師當下感動得眼淚都快掉下來。諸位同修，他在危機之下，第一個念頭是要帶走孔老夫子的像，相信這個孩子往後的人生，面對很多挑戰，孔夫子的教誨一定會從他的腦子冒出來，進而從這些態度去處事做人。所以這兩點，我們為人長者也要謹慎，去建立孩子正確的學習態度。

再來，「作事乖張，聰明無益」。當做事的時候不循著正道去走，不循著聖賢教誨去做，只是耍耍小聰明，那遲早會鬧出一些狀況出來。畢竟做事當中最重要的還是要有德、有福分，雖然我們用小聰明可能一時間有個蠅頭小利，但是終究折掉福報，到頭來還是會敗喪掉。所以貪圖這個蠅頭小利就好像是「刀頭舐蜜」，看到蜂蜜很甜，但是這個蜂蜜卻是在一支刀子的前面，雖然我們舔了一下確實很甜，但是之後舌頭也可能被割傷、割掉了。但是諸位同修，我們現在孩子是理智多，還是小聰明多？小聰明。所以不要鼓勵孩子小聰明，很多孩子在耍小聰明，大人還笑得樂呵呵的，有沒有？所以教育要敏感，當孩子不老實的時候，我們還是要嚴肅的去引導。

還有些爺爺奶奶，小孫子抱在手上，不懂事，動手給他打一巴掌，這個奶奶還笑得很開心說：你看，孫子打我。孫子看她笑成這樣，左臉已經打了，連右臉再打一下。這都是教育敏感度不足，這個相當值得我們為人長者謹慎。因為孩子的是非判斷還沒有形成，應該讓他中規中矩，一些對的行為我們一定要塑造起來，當他習慣成自然，自然就可以循規蹈矩。這個功夫不在小時候做，大了以後就很難扭轉。當然假如他已經大了，這時候我們也要以身作則，用真誠、用德行再去轉化，所謂「亡羊補牢，猶未晚矣」。

第七個，「時運不通，妄求無益」。當時節因緣不成熟，我們硬是要做，可能累了自己，也累了他人。所以當時節因緣不具足，我們應該靜下心來好好提升自己的能力，等待時緣成熟了，再好好發揮，好好把這個事成就起來。所以人也要能屈能伸，能屈得愈低，下一次機緣來了就能夠展得愈高。

第八個，「不惜元氣，服藥無益」。身體的健康不單是要靠食物、靠一些醫生，更重要的還要靠自己不要糟蹋身體。不然，縱使你有再多的財富，也不可能有個健康的身體。

第九個，「妄取人財，布施無益」。在民國初年有個公案，就是他在清末的時候貪污了一筆錢，讓很多災民都餓死了。後來民國以後，他可能內心非常的恐慌、後悔，所以又拿著錢財去大量的布施，地方的人都覺得他是個大善人。但是後來死得很慘，又墮到地獄去，因為他「妄取人財」，而這個「妄取人財」讓太多人遭殃，縱使他後面再來布施，也補不掉他前面所造的罪業。所以我們確實時時守好這一顆心，不能有佔他人便宜的念頭，所謂「吃虧是福」，懂得捨、懂得讓才能夠讓人生走得愈來愈寬廣，而福分、福報最好是晚年再來享，那是真正的福分。所以諸位同修，假如我們現在還很年輕，要好好努力造福社會，不要現在三十出頭就在那裡看彌陀村在哪裡比較好！要福慧雙修。年輕人有福，晚年遲早佛菩薩自有安排，現在不要操那個心。這是提到第九點「妄取人財，布施無益」。