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篇名: 2008/04/24的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2008.04.24　　天氣: 　心情:

巴特進一步發展索緒爾的符碼學，認為不只語言與藝術，
禮儀做法、服裝料理、音樂、汽車、房子等等，
也都是能產生文化意義的「符碼」。
巴特認為重點在於「符碼與意義」的關係，
下棋時少一個棋子可用石頭代替，石頭變成棋子這種「符碼」。

巴特針對文本(文學作品)指出與傳統完全不同的閱讀方法。
「文本」(法文為texte，意同英文text，也可譯為「作品」)
原來的意思是「紡織品」，
意指作品是閱讀者摻入新的解釋與觀點才形成意義，
而不是作者單向灌輸給讀者思想而已。
因此巴特主張不必重視「版權」，
因為最重要的不是文本作者是誰，
而是文本必須經過讀者詮釋才能產生意義。
更何況構成文本的語言與文體，代表集團社會的思考與文化內涵。
譬如有人不說「我」而說「俺」時，會配合做出與此相符的動作，
甚至服裝與整個人的形象都為此改變。
改變文體與語言就像變裝，所以巴特強調：
選擇使用怎樣的語言，等於決定我們要如何改造自己、型築自己。

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