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篇名: 事業不順業因
作者: 雋嶔	日期: 2011.11.21　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:事業不順業因

問：事業不順的業因為何？

示：「事業不順乃有數個因素：

其一、乃經濟較為不景氣；

其二、乃本身之運勢空蒙(空亡)；

其三、乃福運較薄；

其四、乃福星隱退。

綜合以上各點，當多行善功陰德，亦可專案呈疏求植福運，福漸積厚，則事業自然平順，平時當廣結善緣，累積功德以為轉化運勢之資糧也。

所謂「空蒙」，則為貴人助力較小，良機較薄之運。

問：一、「福運」與「福星」兩者間有何差別？

何謂「福運較薄」及「福星隱退」？通常何種因素會致之？

二、在叩問之所示中，常遇有福星、災星、病星、子星、藥星、…等用詞，這些有用到「星」字者，是否表示由地府之所註成之意？否則何以須稱以「星」耶？
　　　
示：一、「運」是一時段，「星」是單一顯成之現象。

在自身運程中，貴人善緣或不善業緣、業障出現之際，以及自身命程中，行運至某一階落會註成這一現象。

貴人善緣不現，即「福星隱退」；不善業緣業障顯前，即「福運較薄」。

二、不一定，此乃各詞運用而已。

問：福運薄，除與宿累有關外，是否與祖靈亦有關？
　　
示：除宿累外，與祖靈較有關，主在直屬祖先。

若此世事事不順，乃為福運薄，福薄則事不遂，宜多行善功以求，積福轉化福運。

問：依因果命程定論一書所示，事業的興敗，繫於累世善惡福祿是否成熟。

那麼，何年事業有晉升之機，貴人何時出現，應是出生後命程已定之事實。是否如此呢？

示：信士認知有些許落差，貴人之何時出現，是命程所定，但其助力是否已到可以定案成局，則尚有分別，

正如人之出生註有多少歲數陽壽，但卻有在過程中劫數未能渡脫而枉死。

林信士之叩問:信士常善德助人，何以故事業仍舊多忤？工廠屢遭水火，類此者是何因果？

示：信士在無數世前，曾為阿修羅王身，因當時天界查禁不若目前嚴謹，故下娑婆者不勝枚舉，因見一有緣，欲收為門下而不得，乃一怒之下，引火焚村，引水淹稼，有此一因果現報。

又示:凡所有現世所為無不善，所行無不偏，所言無邪，卻不得善報，反受苦果，是人須知「不因住相觀事、不因住事觀果」，何以故？

佛經明記載：「從善得善。」因果經亦云：「施以何因，受以何果。」俱皆示說，善有善報。

但又何以「不應住相觀事」？若住相觀事，即有事與願違之感。

又說「不應住事觀果」，即乃人若執於我做什麼事，便要有什麼回報，那麼產生一個問題出來，所有的善惡行皆同以善惡報，那以往在未生我之前的一段因果又當如何？

是故佛云：「侍佛之眾亦有各自業報差別之不同，有福德之不同。」因此有所謂「善有善報，惡有惡報，如若不報，時機未到。」

在此之外，尚有關連祖德。祖德若旺，人再施以善行，便福慧廣臨，即使自身業重，亦有祖德之蔭，讓其有機改過轉業；

若人祖上德薄德缺，人雖苦行善道，亦感吃力，有無力感、無奈感，若人又不去行善道，便如行經流沙之地，一陷無有出期。

故「不應住事觀果」，因當前所為未必受當前之果，有更多的可能與機會是受前因的果，是以行善受惡報，乃在消因果。

消何因果？或前世，或前十世、百世，乃至於無量阿僧祇劫前之未顯未消之業因。

一般人只見眼前行善，反得不到善報，便失去信心而退墮不前，因為那一種人只把眼睛心量放在當前所受所為，未去反省。

地藏菩薩所云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」是故佛云：「歡喜施，歡喜受。」

即是說明無論所行所為是什麼善行，也須以歡喜恭誠之心去施予，無論行任何善道，所受的若是反效果的不善報，也須以歡喜、懺悔的心去接受，

因為前者是在植福，後者是在消業，故皆須以歡喜心施受。

梁善德叩問：先生經營帆布出租，兼賣喜宴飲料，但不知何故常有莫名損財，譬如被客戶扣款、臨時工有小意外或賠償；

總言之，是生意不錯，負債卻越多。先生也是勤奮之人，卻落如此，此為何因？

示：令夫有漏財財庫之命格，是因財福有厚乃能得，但夙世業障註成而未能居。

故可參加　關皇法會，赦罪冤業而增生福份財庫。

林善女叩問：一、是否要以相當參贊法會「放生總功德主」之功德，才可完全使信女命程轉化所增生的福祿完全具足，進而使餐館生意好轉有十分的改善助力？

二、若以分批參贊方式（「放生副功德主」四次或「放生功德主」二次），其效果是否會比一次「放生總功德主」之功德來得差？

示：一、既求化轉命程而完全具足福祿，則其功德之動能若不足，當然無法快速改善，

不過，所示命程化轉福祿具足，是單指餐館生意之改善而已。

二、雖然金額一樣，但功德項目不同，乃為　上天頒賜殊例中有所不同，每一「放生副功德主」赦一小罪，相對增生之福祿亦僅一小罪之相對數。

四次「放生副功德主」亦僅赦除四小罪，但「放生總功德主」赦除五小罪，其相對增生之福祿亦提升。

李善德叩問：叩問事業？

示：今運程顯晦暝空蒙，貴星退位，多有小人干運，故易顯海市蜃樓之命象。

此乃緣於夙世為公門中人，常仗恃職權在市井中巧立名目橫征暴歛，中飽私囊，故甚多人因此而謀生不易，恨怨深植，

有以七小罪之重業而損福祿，故宜早參贊本科「天赦罪愆、祈安錫福」大法會之法會副功德主，赦除罪愆，裨利增生福祿助益事業運程之早速轉化。

林信士叩問：自家事業最近有許多已洽談成功的客戶，但最後卻因故而取消，是何因由？

示：此乃信士福運受阻，緣於因果業障所致。

夙世曾有為官，身在公門，仗恃職權，為上命大肆征歛獻金，卻又為圖己利，加征暴歛，為虎作倀，且又濟私圖利，乃致造深業障，

計有八小罪，故信士可以藉本科「天赦罪愆、祈安錫福」大法會功德項目，赦除罪愆，了斷因果，

並以此殊勝機緣，相對增生福祿，化轉事業運程即速改善。

林信士叩問：阻礙生意福祿之因果。

示：夙世為富戶，豪奢浪費，每有剩餘，即將棄置，任其腐壞，以此積深罪業，註成今生阻礙生意福祿之因果命程。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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