蔡禮旭 老師主講
我們要能夠把這分所謂「父子有親」的孝心延伸到一切眾生，這樣就要愛心不斷擴展；一個人要能愛心不斷擴展，也要從自己的習性去剔除開始做起。儒家也告訴我們修學的方法，要從「格物、致知」開始，當我們能夠革除物欲的追求，才能夠誠意、正心。而物欲不外乎分別、執著，還有跟人的對立，我們只要跟人有對立，就不可能用全然的愛心去關懷他人，所以首先要把內心的對立去除掉。我們每一天時時要觀照自己，還有沒有哪個人不能忍受？還有沒有哪個人不能接納？只要把對立去除，從我們的真心裡面就可以流露出對一切人的平等。

當我們有這樣的存心，又能夠從父子有親、從《弟子規》開始推開來，相信縱使是不同的種族、言語的人類，都能夠感受到我們的這分愛心。因為《弟子規》非常的具體，相信每個不同種族的人類，只要他吸收，只要他開始落實，一定會得到很好的法益，這個根也會在不同的國土開始生長。好，這節課我們先上到這邊，謝謝！

《弟子規》與佛法的修學　　 蔡禮旭 老師主講　　（第三十九集）　　2005/3/13　　 澳洲淨宗學院　　檔名：52-118-39

尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，諸位同修，阿彌陀佛！我們上一節課進入「餘力學文」的部分，而學習首重「立志」，所以我們回去以後，一定要首先做個好兒子、好女兒。再來，還要做到哪些目標？諸位同修，還有什麼目標要達成？好學生，做佛菩薩、古聖先賢的好學生。還有？好公民，我們「學為人師，行為世範」，當社會大眾的好榜樣。

再來？好媳婦。太好了！這位同修抓到了一個學習的很重要的關鍵，學要從最難克的地方克下去， 一克 下去，平等心就現前。因為我也曾經遇過同修說到：老師，孝順父母可以，但是婆婆…。其實能夠有緣在同一個屋簷下都是希有難逢，只要我們放下分別執著，能夠提起一種恭敬孝心，相信婆婆也會非常能夠接受；甚至於因為你的表現，她說不定這一生還能夠學佛，因為她說：我媳婦學佛以後變了一個人，所以佛法很好，我也應該來學。有一個老師她學了以後，回去每次都跟她婆婆問好、敬禮，有一次婆婆正要嘮叨一下，她剛好順手夾了菜給婆婆吃，婆婆那句話剛好吞回去，然後接著說：你學得不錯！因為她常常跟婆婆鞠躬，她的孩子才一歲三個月，現在最會的動作就是鞠躬。她沒有教他，所以潛移默化的影響。

還有什麼樣的目標要達成？好父母。還有沒有？為什麼「好先生」、「好太太」都排在最後？好，我們立定這個志向，勇猛精進去落實、去力行。第一句提到：

【不力行。但學文。長浮華。成何人。】

我們都知道根本煩惱，貪、瞋、痴、慢、疑，我們一般都會覺得貪、瞋、痴很厲害，其實在修道的路途當中，這個「慢」也很有殺傷性，諸位同修有沒有感覺？它好像不知不覺就出來。我們也想到漢朝時期有一則公案，當時晁錯建議景帝，要能削弱這些諸侯的封地，結果諸侯群起叛亂，造成「七國之亂」。而晁錯確實念念是為國家，他是「善謀國，不善謀生」，沒有想到自己。後來七國就以要討伐晁錯的名義，要把他殺了，其實重點是要奪取國家的權利。那時候袁盎就建議漢景帝，只要把晁錯殺了，問題就解決了，晁錯是漢 景帝的 老師，景帝迫於無奈把晁錯殺了。所以，晁錯跟袁盎的冤仇結上了。