識之四（唯識） 台灣白牡丹 2009/3/18
對於「識」講的最徹底的，
首推兩千五百多年前的釋迦牟尼。
他是覺悟者，用「佛」稱之，
他講的法就叫「佛法」（不是佛教）。
釋迦牟尼的說法，
詳細闡述「識」的原理，
談唯心、唯識。
後經龍樹、馬鳴、無著、世親等
佛法聖者的論述發揚，
蔚為佛法勝觀。
中國唐朝聖僧玄奘法師留學印度，
把「唯識學」帶回來並譯成中文。
在「唯識學」中，
把人類心靈結構分成八個區塊來討論，
這八個區塊就是：
「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶」
等八大意識。
（識有三識、五識、六識、七識、八識、九識，
甚至十識、十一識之分，暫且不表。）
第一識「眼識」，
除了一切「色境」（物質界現象）之觀，
還要覺知「內觀」
（真正觀看自己所看不到的，
看自己的內涵，看自己的內在。）
——如是觀、因果觀、平等觀、
慈悲觀、宇宙觀、無我觀。
第二識「耳識」，
用智慧聽出外在與內在的聲音，
真真正正的「觀」「世」「音」。
第三識「鼻識」，
乃在一呼一吸之間，
覺知當下的一種智慧。
第四識「舌識」，
是一種正語的力量，
覺知遠離「妄語」、「兩舌」、
「惡口」、「綺語」四種口業（result）。
【欲知後四識，謹待下回分解。】
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