食肉殺業之解.屠販殺業分擔-雋嶔│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 食肉殺業之解.屠販殺業分擔
作者: 雋嶔	日期: 2011.11.27　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:食肉殺業之解

問：若信眾於夙世中雖有燒香拜佛，但同時也有愛好食肉而造下不少殺業者，此情形於今生當如何修行？

示：夙世中尚知去鄰近寺廟燒香參拜者，雖無聞道修行之機，但已植供佛、拜佛之緣，

今世當能有心以續前生禮佛因緣，再接再厲，聞道修心養性，並盡量能漸減少與眾生造惡業之因；

對上則以恭敬心處之，對配偶則以平等心處之，對下則以慈憫心處之、引導之。

須知平時多念佛持咒，以增強自我磁場，迴向以消冤解業，更須平時不斷量力布施，方可在福田上有所裨益。

夫妻若能同修，則更有助益家運昌隆，且因人皆有好運與壞運之時，只差長短而已，尤其無法洞悉厄難而遇難避難，更有許多明知之事，卻也避免不了，

故仙佛勸人修心養性，乃在培養自身之清淨心、平等心、恭敬心、謙讓心、正氣心，唯有正氣可避萬邪，

是以故入道修心養性，除了家庭和氣之外，兼以對外謙和，則百事將得亨通也。

進而效勞聖堂乃可廣結善緣，亦同時可逐漸消減惡緣，善緣日益加深，則福田將隨之深植。

希能好好入道聞法，開啟智慧，則可明瞭何等是實、何等是假，藉假體以修真道，雖曰假體，但卻真存在之凡體，有「成住壞空」之無常，盼望能明白此中義理。

問：於因果輪迴業報一書中，有「夜不安眠殺業纏」一章，觀音菩薩示，在睡眠中，自律神經之放鬆即易使腦神經之敏銳度提升，進而睡夢中許多事物容易顯現。

此乃俗云：日有所思，夜有所夢。相對然，所識、見、聽、聞存在腦神經中，而其敏銳度又提升，只要稍有外力影響，則腦神經極易耗弱；

基本上，殺業是一股匯聚許多怨恨能量的不善能源，對人之神經有干擾作用，此所以失眠會因殺業所致之理。

一、今世人腦神經耗弱是因外力影響使不斷做夢，抑或是使無法入睡所致？

本章主旨是在述論「做夢是殺業之干擾」，抑或是「失眠是殺業之干擾」呢？

二、這對世人腦神經有干擾之許多怨恨能量，是否經由地府匯聚而釋出？

示：一、皆屬後者。(按:殺業影響使無法入睡)(失眠是殺業之干擾)

二、是。

　問：一、承上問。世人夜間作夢是很平常的事情，何以說一旦受外力影響會耗弱腦神經呢？

二、是否世人夜間只要作夢，便也算是耗弱腦神經？

三、所謂「腦識」，是指意識（第六識）、末那識，抑或是阿賴耶識？

四、菩薩慈示中「所識、見、聽、聞存在腦神經中」，是否即「所識、見、聽聞存在腦識中」之意？

　示：一、比如一部正常運作齒輪，將他丟入一根木頭(按:受外力影響)，會否影響運作。

二、倒也不盡然。

三、指前者。(按:意識（第六識）)

四、可以如是說。

　問：一、世人睡眠中，來自冤欠討報靈訊（此屬有對象者）的干擾，與來自殺業怨恨能量（此屬無對象者）的干擾，兩者在干擾世人後，有何明顯的不同現象或結果？

二、設若世人常能夠沉睡而不作夢，是否代表其殺業業障很輕，抑或是世人能夠不失眠，才代表其殺業業障很輕呢？
　　　
　示：一、很明顯，冤欠會有靈體，較有實質感，業力則無。

二、前者。(按:常能夠沉睡而不作夢)

　問：昔聖示，世人睡眠中，冤欠靈訊與殺業能量干擾之別，以冤欠會有靈體，較有實質感，業力則無。

一、此「業力」是否即獨指「怨恨能量之業障」所形成者？

二、除此叩問之聖示具有針對性者不計外，一般仙佛聖示之「業力」是否也包括了冤欠所發出的怨恨念力？
　　　
　示：一、然。「業力」是指所造行為所彙集，必需受報之現象，故以業力形容。

二、不包括，冤親與業力不同。

屠販殺業分擔 :

問：修道人因身體所需而殺生作藥引，心生懺悔並改過，此殺生罪業是否消失？

倘若再加誦經咒迴向，被殺者可否超生？

示：不得已之殺生，有真心懺悔力行，則可得超脫此殺業，此即為行功消業迴向之理。

　問：設若幼時未及素行並多殺水族，如此是否將積造如山業力？應當如何補救？

　示：前半生造殺業，今時誠懺不犯，自可漸修漸消。

持經懺可以由「大悲咒」、「六字大明咒」（六字真言）等，漸修積福慧資糧。

任何人均有夙業，無需恐慌，有修有得，誠懺恆持，正是消業積深福慧之法也。

　問：「真言」之意義與內涵？

　示：「真言」者，有仙家佛菩薩等加持之靈力。

另外，「真言」之用意，即是針對其事而明書，人在持誦時，會導引意念之專注，意念專注之時，使心神、力量均能挹注於此，進而可得到真言中加持之力量。

之後又叩問：於此聖示中，「即是針對其事而明書」是何意思？這好像是贅語，似乎與真言無關。

示：不是贅語，真言會針對其事，如急急如律令即是催令。

　問：牲畜如牛羊豬犬者，受屠戶所宰殺而轉由商家販賣，今養畜者、屠戶、商家、食其肉之買家，四者各該擔何種程度之殺業？

整體而言，四者所擔殺業的比例各佔如何？

　示：各需擔殺業，屠戶為重，養者次之，食者次之，商家次之。

　問：家庭主婦買現成之魚肉供家人使用，須承受殺業嗎？

　示：要，但其殺業僅為百之一之輕微，且不會形成有冤親之因果果報。

　問：吃肉會折福減祿嗎？如果會的話是如何計算？

吃豬雞與吃牛羊是否會有不同？

常聽人說吃肉一定會有業報，其因果業報究竟有什麼，可否舉一些實際例子明示之？

　示：主要是殺業因果，並非信士所列。

　問：曾有朋友茹素多年卻因病開葷，明白的人都勸勿食，慧命要緊，有的人卻可接受，以生命可貴。

若有人叩問因病開葷，不知仙佛如何示導？

　示：若屬病而誤食葷物，屬情有可原，但仍算犯戒，只是業較輕。

佛律亦有三淨肉，但僅為小乘戒，後佛戒又衍生五淨肉，即「不見」、「不聞」、「不疑」，此三淨為不為己殺；

後二則為「醫病」、「救命」，其所本即是慧命要緊，延續此命，修行大道，再了此救命殺生之因果。

（註：「五淨肉」即五種的淨肉，包括不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘。

「三不淨肉」即與三淨肉相反的肉，包括眼見到牠被殺時的情景者、耳聽到牠被殺時哀叫的聲音者、有所懷疑牠是為我而被殺者。）

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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