蔡禮旭 老師主講
『寬為限，緊為功，工夫到，滯塞通』，學習要有耐性，要依教奉行。所以師長給我們開出來的兩年打基礎，我們一定要放在心上，一步一步紮紮實實走過去，所謂「行遠必自邇」。好，這節課我們先講到這邊，謝謝。

《弟子規》與佛法的修學　　蔡禮旭老師主講　　（第四十集）　　2005/3/13　　 澳洲淨宗學院　　檔名：52-118-40

尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，諸位同修，阿彌陀佛！

西方哲學家裡面最有德行的，首推蘇格拉底，他有一次跟他的學生上課。一上課蘇格拉底就示範了一個甩手的動作，從前面甩到後面，甩三百下。他就跟學生講：這個難不難？學生說：不難，很簡單。蘇格拉底就說：好，從今天開始，每天都做三百下。過了一個月，再問：誰還在做？少了一些人；過了兩個月，又減少一些；過了半年，大部分都沒做了；一年以後再問，只有一個學生做。諸位同修，這個學生是誰？就是柏拉圖。從這個故事我們也可以了解到，其實要有成就並不難，重在有沒有依教奉行，有沒有恆心、毅力，所以有恆為成功之本。

面對老和尚告訴我們兩年打根基，我們一定要老老實實紮紮實實做到「寬為限，緊用功」。所以「淨業三福」第一福，我們落實在《弟子規》跟《十善業道》。諸位同修，當我們第一福落實的時候，就代表往生有把握，第一福就可以往生凡聖同居土；第二福，在家人落實在五戒，出家法師我們落實在《沙彌律儀》；最後一福，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，我們落實在《地藏菩薩本願經》。這兩年基礎打好了，我們後面三年可以專攻《無量壽經》，專攻一部大乘經典，這樣五年就能夠做真菩薩。

這個目標並不困難，重在我們有沒有下定決心要去落實。在這幾年學佛的過程，最重要是在師長的一句教誨，就是所有的佛法一定要落實在生活當中，落實在工作當中，落實在處事待人接物之中。所以當初我要從學院回台灣，有同修告訴我：你怎麼可以回去？你一回去外面這麼亂，你又被污染了，所以你不可以回去。但是我們在這幾年的修學當中，確實是學生在成就我，因為我們時時觀照自己，心有沒有符合真誠、清淨、平等、正覺、慈悲！所以在跟學生互動過程，我們時時都在觀照，時時在修正自己錯誤的念頭、態度；也由於接觸學生，才會讓我們更體會到眾生的需要在哪裡，我們的慈悲心就是因為在不斷付出的當中被喚醒。

只要我們念念都是為佛法、為眾生，我們就可以在境界當中不斷歷事鍊心。所以這個「寬為限，緊用功」也要重視實質，不斷的歷事鍊心去落實，這樣才能「功夫到，滯塞通」，我們要愈挫愈勇。諸位同修，往後你遇到挫折的時候，一定要想起《三國演義》裡面的趙子龍，要勇往直前殺出去，絕對不能往後退，不能遲疑；要有氣魄，咬緊牙關，此生證無量壽，用這樣的態度去努力。當然我們也要相觀而善，能夠有同參道友依眾靠眾。所以我在初學的那段時間之內，也找了三、五個好朋友，一起每個禮拜聽老和尚講經，聽完以後再一起共修念佛，也維持了一段時間。所以我們寧為成功找方法，一定要找到對治自己習氣，對治自己懈怠的方法，趕快要讓功夫能夠提升、能夠得力。

「心有疑，隨札記，就人問，求確義」，當我們遇到一些疑惑的時候，可以把它寫下來。之前也提到了，我們能夠恭恭敬敬聽師長講經，往往在聽的過程我們的心量一擴寬，問題就解決了。身旁假如有很好的善知識，我們也可以找些時間去跟他請教，去跟他學習。畢竟可能善知識一句話，把我們一些執著點點開來了，我們就能夠有很大的一個進步。但是師父領進門，修行還是要靠個人，而一個人悟性的開顯也在力行的功夫上。六祖惠能大師為什麼能夠常生智慧，還在依教奉行。而當我們就教於善知識，問他問題，重點在聽了以後一定要真幹、真做。假如我們常常問問題，沒有落實，到最後善知識可能會愈說愈少了，因為我們的態度也會決定善知識跟我們互動的一種關係。當看到我們每一次聽都能夠去落實，非常受教的話，他們也會很歡喜來跟我們結這個法緣。接著看下一段經文，我們一起念一下：

【房室清。牆壁淨。几案潔。筆硯正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。列典籍。有定處。讀看畢。還原處。雖有急。卷束齊。有缺壞。就補之。非聖書。屏勿視。蔽聰明。壞心志。勿自暴。勿自棄。聖與賢。可馴致。】