念無常

　　經云：「外事莊彩咸歸壞，內身衰變亦同然。唯有勝法不滅亡，諸有智人應善察。此老病死皆共嫌，行儀醜惡極可厭。少年容貌暫時住，不久咸悉見枯贏。」人身和周遭的事物像水泡一樣地生滅無常、變幻不已。一切有為的事物終歸散滅，執著有為生滅的事物不異在自尋煩惱、作繭自縛。



　　愛美之心人人皆有，只是美的標準是什麼？古人曹操、秦檜都是白面書生，但由於欺君虐民、譖害忠良、無比奸詐，所以他們在舞台上的臉譜都是一付尖臉猴腮極其難堪之相。而人稱大耳的劉備、紅臉的關公、黑臉的張飛，他們的長相雖不俊美，但只要一提到桃園三結義，人們的腦海中就會湧現三位英勇俊偉的大英雄像來。由此可知，人的美醜不決定於外貌！



知因果

　　佛陀時代，印度舍衛國的國王波斯匿王和王后末利夫人，有位女兒名叫波闍羅，容貌醜惡，為了怕人取笑，國王吩咐宮裡的人殷勤細心地守護，不讓公主被外人見到。因此這位公主從小就被關在深宮，從未和外人見面。公主一直被深鎖在宮裡，憂傷自己被父親禁足、被丈夫憎厭，終年見不到燦爛的陽光，過著黑暗的人生，想到這裡，眼淚就如斷了線的珠子，一顆顆地灑落下來。但轉念間想起：慈悲的佛陀常饒益眾生，為眾生解除苦難，於是每當丈夫外出時，公主就虔誠禮拜，懇切懺悔，祈求身形相好，能見天日。公主的誠心終於感動佛陀，來到她家，令公主高興得長跪在地上，公主說：「慈悲的佛陀，惟願悲愍於我，賜教於我，消除我的業障，解脫我的痛苦，我發願從此以後，生生世世護持三寶。」佛陀的慈光，照亮了公主的心靈。這時公主醜惡的面容，慢慢地變得漂亮，粗糙的皮膚也變得細膩紅潤，其相莊嚴猶如天女一般。



　　公主的改變，使國王、王后及駙馬都歡喜踴躍，這都是佛陀的慈悲，以及公主發自內心的虔誠懺悔。為了報答佛恩，他們一同來到祇園精舍，拜見佛陀，同時帶來很多的供品，供養佛陀及眾僧。這時佛陀就將過去的一段因緣，對大眾說：「在久遠前，有一個國家名叫波羅奈國，國中有一位財富萬貫的大長者，由於心地慈悲，敬奉三寶，所以家中常有出家人來應供。其中有位形貌醜陋的羅漢，引起長者女兒的厭惡與慢心，甚至出口謾罵。有一次，羅漢又到長者的家裏來應供，齋畢後，羅漢就飛騰上空顯現神通，做種種的變化。此時，一向厭憎羅漢的長者女兒，看見羅漢的神通微妙，心裏既敬仰又慚愧，因此跪地向羅漢求哀懺悔，請求寬恕她過去的惡口慢心。長者的女兒為了懺悔過去的不對，於是常常設齋供僧，行善佈施。大王！當時長者的女兒就是今生的波闍羅公主，由於過去對於聖僧的輕慢不敬，所以長得醜陋難看，但是她能生於王家，又能改容變顏，就是後來她至誠懺悔、供佛敬僧的果報。」



　　由此可知，一個人容貌的美醜，都是由於宿世所造的業，無論是惡報、善報，都如影隨形，絕不是偶然的，所以說因果報應，絲毫不爽。

 

契佛心

　　唐朝時代，有一位德山大師，曾經在求道的路上，遇到一位賣點心的老婆婆，遂趨前向老婆婆買點心。老婆婆問：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你到底要點哪個心呢？」我們忙碌了一生，要點的究竟又是哪個心呢？當知從本以來，善良、清淨、慈悲、真誠、懺悔的心，就是佛心，也就是我們源源無窮、蓋天蓋地的真生命，有著「不生不滅、真實、永恆不變」的性質，這才是真實的「我」！這念心契悟了，就能永遠年輕、永遠莊嚴；人生也就永遠光明、美好。