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Prinz
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篇名:
老而不死
作者:
Prinz
日期: 2012.05.23 天氣:
心情:
生老病死,人所難免,其中最慘的事莫過於「生」。
「生」是一切苦難、罪惡、悲哀的來源;人只要活著一天,就無法免於遭受痛苦的侵襲,甚至活著本身就是一件苦事。有人以為活著是好事,痛苦是外來的,這是不明生命本質的誤會。
這個世界一切的物質都是中性的,沒有幸與不幸、痛苦與快樂的分別。一切苦樂都來自人心。人之所以痛苦,是因為人心不足,人心對這世界有慾望,欲望不能滿足就痛苦。然而慾望是注定無法滿足的,滿足了一個慾望同時就要產生另一個慾望,只有在另一個慾望剛發生還沒意識到的短暫時刻,人才能感到暫時的滿足。
「人最大的幸福是從來沒出生在這個世界。既然出生了,第二大的幸福就是趕快死去。」這是森林智者的話。
誠哉斯言!出生之後,死亡之前,還要歷經「病」與「老」的過程,真是人間至慘之事啊!病與老,後者又比前者更慘。病,可能痊癒,不能痊癒就死;愈重的病死得愈快。老是無法痊癒的,只有一直老下去;活得愈久就愈老,最後老到不像話,老得不像個人。
老,真是一件可怕的事。我一想到自己每天每天老去,就難過得不得了,感覺活著的唯一使命就是不斷老去。
老敗壞著生命,卻又支持著生命,就像附骨之蛆揮之不去。它一點一滴慢慢滲入我的細胞,我的血液,甚至啃食我的精神。從某個角度來說,老人全都是精神病患,他們不但肉體衰老,精神也逐漸殘破。老人家比較有智慧嗎?老人家比較有修養嗎?似乎很多人都有這種誤會。張開你的眼睛好好看看那些老人,思想他們年輕時的樣貌,你就知道事實不是這樣,他們一點也比不上自己年輕的時候。
老人的所謂智慧,只是倚老賣老固守著以往的經驗。而經驗沒有意義,任何經驗都只是一時一地的特殊的客觀條件下的構成,即使在經驗中掌握到一些抽象規律,這些規律也只適用於特殊情況,因為它是特殊情況歸納出來的。顯然的,一個老將軍與一個老漁夫,他們的所謂智慧必然南轅北轍,唯一相同的是他們都腐朽了。
老人通常很傲慢、沒禮貌、不衛生,而且智能不足。他們的記憶力、分析力、想像力都比不上年輕人,可是卻在社會上霸占特權地位。無論政府、公司、學校、軍隊,你發現所有位高權重的全是老人。這些老傢伙決定一切重要事項,他告訴年輕人該怎麼思想、生活、行動,自己卻腐敗無能。他們倚老賣老,不把年輕人放在眼裡,好像他吃過的鹽比你吃過的飯多,就有資格對你指手畫腳。我不明白,鹽吃多了除了傷腎之外會比較聰明嗎?
有時候在街上看到老人吐口水,真的很想上前問一問:你到底是怎麼了?你有甚麼毛病?難道不覺得這樣很噁心嗎?把口水留在嘴裡到沒人的地方再吐有甚麼困難之處?非要當街吐出來不可。
老人也不喜歡排隊。無論搭公車也好,買東西也罷,他們如入無人之境,有恃無恐愛怎樣就怎樣。他們在公共場所講話特別大聲,尤其偶然間遇見認識的人,那種「旁若無人」突然爆發出來。比如一群台灣老人在西雅圖機場偶然遇到另一團台灣老人,即使他們素昧平生,即使他們在台北街頭遇上也絲毫不會多看對方一眼,但在西雅圖機場遇上就不得了了。他們熱切地交換旅遊資訊。路線、景點、團費、住甚麼酒店、數落自己的導遊,甚至當場把各色各樣紀念品攤擺一地,互相發出羨慕的聲音。他們毫不在意外國人的側目,無恥地引以為台灣人的「特色」。
台灣人有甚麼特色?台灣人熱情、豪邁、旁若無人、粗鄙不堪?這不是台灣人的特色,這只是台灣老人的特色。
這些老人沒有一點羞恥心,而且無法容忍別人糾正。我曾見過一個二十歲不到的女學生,公然指責一個在捷運站內大剌剌吸菸的六十幾歲老頭,當場被老頭以三字經辱罵。我也曾對任意橫越馬路的老頭按喇叭,結果也被罵。
罵我的不是過馬路的老頭。那老頭兒根本當我不存在,慢條斯理寸移牛步,那怡然安適的表情彷彿對我說:「叭甚麼叭,有種你撞死我。」我不敢把他撞死,只企圖用喇叭聲催促他快一點;但老頭們通常耳背,耳背卻嗓門大,因此只有他吵人的份沒有別人吵他的份。
罵我的是同車的女人。
這女的也算個年輕人,腦子卻提早老了。她說:「老人家走路慢,你就不能體諒一下嗎?你家裡也有老人,你自己有一天也會老,做人要將心比心。」
我回答:「第一,這裡沒有斑馬線,沒有紅綠燈,老頭突然闖到馬路中間,我就算撞死他也不會有一點不安。可我沒撞死他,我緊急剎車了,我沒有剎車的義務卻還是剎車了,這不是體諒是甚麼?這老頭違規找死尚不自知,還大搖大擺慢吞吞,吃定別人沒有撞死他的勇氣就可以繼續無恥地活在世界上。
此外,我家裡有老人跟這事兒有甚麼關聯?因為我家裡有老人於是我不能對全世界的老人按喇叭?還是因為別人沒對我父母按喇叭,所以我也不可以對別人的父母按喇叭?這話怎麼講都很詭異。如果我爸在我面前慢吞吞過馬路,我會去攙扶他趕快過,不需要按喇叭。這老頭不是我爸,我不想碰他,所以只好按喇叭囉。莫非他是妳爸?」
女人說:「不是。」
我說:「他不是妳爸,所以妳不會喊他爸,也不會幫他搥腿,更不會花錢幫他買房子。既然這樣,就少跟我來那套推己及人!甚麼老吾老以及人之老!甚麼叫體諒?是我讓他變老的嗎?活那麼久不趕快去死掉是那老頭自己的決定,走路慢又要任意穿越馬路也是他自己的決定,為何要別人同情自己的決定?此外,我不會變成那樣的,我會在老之前死去。」
女人說:「靠邊停,讓我下車。」
老人之所以這麼囂張全都是被這種人害的,他們慣壞了老人。
在他們的傳統美德中,「敬老」是很重要的一項德目。在每一個所謂風俗純美的社會,老人都享有很大的特權,年輕人必須在各種事情上禮讓他們,並且以禮讓老人為榮。不但日常生活如此,敬老還體現在工作、職業上。因此,上司是老人,很自然就敬重他;上司比自己年輕,心中就感到不服;如果上司比自己年輕又是女性,就完全沒有尊重的必要了。這就是敬老的男性主流社會。
當然妳可以靠工作能力搏取他人尊重,但老人不必,老人靠皺紋就能得到尊重了。
我實在不明白,「敬老」這個道德觀念是如何形成的。「恤幼」我可以理解,因為幼童抵抗力弱容易死掉,而幼童存活率愈低族群繁衍就困難,嚴重的話甚至有滅種的危險。是以,按進化論而言,能存活下來的族群必然有「恤幼」的習性;有助於生存的習性,漸漸就形成為道德。
那麼為何要敬老?老人死光光也不會妨礙民族存續不是嗎?我認為,「敬老」應該不是形成於原始民族求生存的過程,而是在人類產生政治行為之後。
一開始的統治者必然是強者,因為強者才能造福他人;強者在年輕時成為統治者,等他年老力衰就被另一個年輕的強者取代,如此循環更新統治者永遠充滿活力。那種社會絕不會敬老的。
然而社群愈大,統治者的力量就愈強,或者說統治愈大的社群需要愈強大的權力,等到權力大到足以排除他人競爭的時候,統治者開始思考如何永遠掌握權力而不被他人取代。他們需要一種用來說服他人的新的道德。
一個體力腦力都衰退的人,憑甚麼霸占特權?憑甚麼值得尊重?因為他「老」。
對,只因為他老,只因為他出生的時間比你早,你就得敬他三分,你先天就矮人一截。
甚麼道理?道德也要講理的不是嗎?比如孝來自我們對父母養育的感激之情,義來自我們對事物正確的信念。敬老呢?一點道理也沒有,純粹是古代的統治者為了將他的統治合理化虛構出來的「假道德」!
「因為你有一天也會老,到時候你也會希望別人尊重你。」這種話聽了就想吐。
有些混蛋說服不了別人,就很不負責任地給個斷言:「你將來就知道了!」「有一天你的想法一定會改變。」「等你年紀大了也會明白的。」這種屁最是臭不可聞,講這種話就像「兒子打老子」一樣的阿Q,讓人瞧不起。我每次都很想揪住說這種話的人的領子大喊:「你他媽的到底從我身上哪個部位看出我將來會改變想法?!」
姑且不論我能不能活到老,也姑且不論萬一不幸我活到老會不會改變想法,這種「因為我需要得到別人尊重,所以我先尊重別人」的想法本身就很卑鄙。原來你想得到尊重不是因為你值得尊重,而是希冀別人的「報答」;因為你曾經尊重別人,所以無論你是個多麼不值得尊重的鳥人都有權利要求別人尊重你?這是交易嗎?人與人之間的關係都變成這樣交換的關係嗎?
「我愛,因為我希望被愛。」或者說「因為我愛你,所以你必須愛我!」或者說「我這麼愛你,你怎能不愛我?」大家都在做生意、搞投資、論買賣,與「因為我希望使用更好的公共設施,所以我繳稅」、「因為想賺取暴利所以花錢買股票」是完全一樣的功利主義,都把愛降格了。
總而言之,討厭老人,老而不死斯謂賊。賊者竊盜也,老人就像小偷一樣竊占著博愛座、單人辦公室、專用廁所、優待票、電梯、健保、醫療資源、年金、退休金………看到他們這樣忝不知恥地竊盜,我就好想現在立刻死掉,以免自己變成老人。
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