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篇名: 溪墘保安宮回憶錄7
作者: 武記道學院	日期: 2021.08.22　　天氣: 　心情:

馬鳴山鎮安宮五年千歲(上)

馬鳴山原名馬龍山在日據時代誤聽為馬鳴山

直到民國34年光復台灣後村民原本想恢復馬龍山

後來有人考究馬鳴兩字，竟與古代佛教有位馬鳴菩薩同名，故認為意義深遠，故原用至今。

馬龍山居民以前供奉朱王爺，有天指示村民草港有天神降臨，應前往恭迎回來供奉。

果不出其然，船上披上紅綾一幅。書

書代天巡狩五年千歲

三尊神像，香爐一只，立炷神香三支，及靈籖.藥籤各一册，還有綾一卷，上書五年千歲。十二年值年姓氏及聖誕。曾鑾示曰吾神兄弟，奉玉旨代天巡狩，主宰各年行使神事

，查察四方，賞善罰惡，除暴安良。

馬鳴山鎮安宮五年千歲

實則乃十二尊神按十二地支

當年只有姓沒有名(註1)

子年張全聖誕農曆三月初四日

丑年徐文聖誕農曆八月初三日

寅年侯彪聖誕農曆五月初五日

卯年耿通聖誕農曆五月初七日

辰年吳友聖誕農曆三月初三日

巳年何仲聖誕農曆八月十二日

午年薛溫聖誕農曆五月初六日

未年封立聖誕農曆五月初一日

申年趙玉聖誕農曆三月初八日

酉年譚起聖誕農曆十二月一日

戌年盧德聖誕農曆五月十一日

亥年羅仕友聖誕農曆正月十二

以上是松山奉天宮從馬鳴山鎮安宮分靈記戴五年千歲之由姓名。

以前馬鳴山鎮安宮只有姓沒有名。

因為誕辰各不同，如要一一祭祀諸多不便，故統一祭祀，擇定農曆十二月二十九日為鎮安宮五年千歲統一聖誕。

為何稱五年千歲

只因每十二年之間，三度(寅午戌)作醮，因為每次作醮相隔四年，若連首尾算即為五年(註2)一度。故信徒通稱為五年千歲。

五年千歲到科是褒忠鄉大日子，每年元宵節這天，五年千歲遶境巡行。各莊百姓都會提供大量飯擔給隨行陣頭及信徒們用餐。村民們稱為正月十五吃飯擔。巳成為祭祀中的一大特色。

馬鳴山鎮安宮的玉旨乃向廟內(註3)

表示奉

玉皇大帝旨令選地不用向其報告且有先斬後奏的權利。

註1

子年張全

丑年余文

寅年侯彪

卯年耿通

辰年吳友

巳年何仲

午年薛溫

未年封立

申年趙玉

酉年譚起

戌年盧德

亥年羅士友

以上是由道士加名字

在道藏法海遺珠四十四卷記戴

是以十二神將稱之。

第一員將張全

第二員將余文

第三員將侯彪

第四員將耿通

第五員將薛温

第六員將吳文

第七員將趙玉

第八員將何冲

第九員將封立

第十員將盧德

第十一員將羅大文

第十二員將何仲

以上有出入給大家參考

註2

寅卯辰巳午前後共五年

午末申酉戌前後共五年

戌亥子丑寅前後共五年

註3

一般宮廟有掛

玉旨通常都向廟外

而馬鳴山鎮安宮

玉旨向內。表示可先斬後奏之權

標籤: 武俠片

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