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篇名: 六道輪迴之說
作者: 雋嶔	日期: 2011.12.04　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:六道輪迴之說

問：佛門認為孔孟學說僅為人間至善，並無教導了脫生死輪迴之法，故孔孟並無證得了脫三界之果位，此說正確否？

示：孔、孟教導人人互重互愛，蓋生在世不重視人，反求飄渺無際之玄，即本末倒置。

佛教八萬四千法，專治八萬四千障，此障人間有，故向人間消，福德亦如是；

佛乃由人做，去三毒、五蘊，消八識諸根障，故成佛道，這些都是向人道中修。

　問：儒宗聖人孔子、孟子等一生傳道中，否曾講述過六道輪迴，或關於生死輪迴的教示？

若有，相關內容記載於那些經書中？
　　　
　示：孔、孟亦無六道輪迴之說，但有「天道好還」等藉引喻事之說，認定其義，則由後人自由心證矣。

（註：「天道好還」者，謂世人以善惡感召之因，必會得到天降禍福報應之果，此為感應，「感」是感召，「應」是報應，故人若想要趨吉避凶，必定要改過遷善。）

　問：一、耶教聖人耶穌基督一生佈道中，否曾講述過六道輪迴，或關於生死輪迴的開示？若有之，相關內容是否有記載於聖經中？

二、在耶教聖經中，是否只認定人歸空後，不是上天堂便是入煉獄，不會再有轉生之事？

三、若如是，何以耶聖基督會遺漏生死輪迴之說呢？這常導致耶教信徒誤認彼教義遠勝出於佛教者。
　
　示：一、耶聖基督佈道中，並無生死輪迴之說。

二、聖經是無轉生之義。

三、此乃因應東西方民情及行運。

　問：一、弟子聞說耶穌基督在十三歲時，曾隨商隊入東方天竺、西藏等域，接觸到瑜珈、佛法等，直至三十歲才返回故居，此言否真？

二、若為真，主要學些甚麼？其到東方之目的為何呢？
　　　
　示：一、隨商到東方有之，但並非至天竺、西藏等，僅到達西印度而已。

二、其目的在為未來產生耶教教義之薰陶。

　問：一、佛陀開演「六道輪迴」法義，是在五時分教中的那一階段？

是為何乘人說？

應何機緣而說？

　示：是在第一華嚴時說華嚴經階段，

為天人之眾而說，

應人天普被之機緣。

　問：嘗聞師道濟佛之七二世中，曾分靈降世為李白、杜甫、唐太宗、宋徽宗、耶穌基督，此般等何者為真？何者是假？濟佛降世東土外當不止此。

　示：上說不實，除道濟師之外，都轉入護法助道之身，為應運之需。

　問：基督徒大都不信人有宿世，若他們教友遇宿世冤欠，牧師勸以勤禱告，並可得解決及感應。

他們不茹素，遇業障，都認為是魔鬼在捉弄，只要稱名「上帝耶和華」即可驅鬼，真如此殊勝嗎？

依理而論，人遇難只要斷惡從善，明因果再慢慢攤還，就可消平業障，但基督徒都認為　耶穌可為他們贖罪，那　耶穌也太辛苦了。

佛家言：「各人造業各人擔。」不就推翻了嗎？

　示：信女是誤解教義。

基督徒以禱告，但他們也有樂捐。

只是，耶教牧師、傳教士不將此善款稱之為「功德金」，實則意義相同。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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