佛說十善業道經-2-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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《弟子規》聖賢的教誨的日記本

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篇名: 佛說十善業道經-2
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.09.10　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經 (2)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

「慕道者謂佛不如道之尊」，『慕道者』就是羨慕道教、學習道教的人，他們認為佛不如道，於是尊道貶佛。「向佛者謂道不如佛之大」，學佛向佛者，又認為佛是偉大的，是無所不能的。「而儒者又兼闢二氏以為異端」，『儒』就是孔孟之學說；『異端』就是不是正統之道。學習孔孟者，又兼闢佛、道二教非正統。於是三教互相排斥，「懷挾私心，紛爭角勝而不相下。」各懷私心，彼此爭勝而不相下。

朕以持三教之論，亦惟得其平而已矣。則外略形跡之異，內證性理之同，而知三教初無異旨，無非欲人同歸於善。

「朕以持三教之論」，雍正皇帝對於三教的看法，與別人不一樣，是因為他能「豁然貫通」。所以「亦惟得其平而已矣」，『平』是平等，三教平等。

在新加坡，過去九大宗教彼此不相往來，也是各個以為自己第一，「自讚毀他」。「自讚毀他」在《菩薩戒本》裡是重戒，罪過很重。「自讚」是傲慢，是屬於貪瞋痴的一分。真正有智慧的人，知道法法平等，絕不自讚毀他。《金剛經》云：「是法平等，無有高下」。世出世間一切法，包括所有宗教，乃至邪法，皆平等。

邪法與正法也平等，此理很深。因理同出於一原，故平等。正法是心現識變，邪法也是心現識變，離開心識，世出世間無有一法可得。邪正從哪裡分？與法性相應的變成正法；迷了，正法也變成邪法。

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