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篇名: 佛說十善業道經-3
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.09.11　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經 (3)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

儒、釋、道三教都是教人轉迷為覺，覺就是正法。迷的相是六道三途，覺悟的相是四聖、一真，現相不一樣，果報不一樣；迷的果報苦，覺悟的果報樂。所以，你要能「得其平」，以清淨平等心來看，「則外略形跡之異，內證性理之同，而知三教初無異旨，無非欲人同歸於善。」所以，真正通達了，不在乎形式，而著重其內涵與實質。

我與新加坡納丹總統第一次見面時，他說了一句話，他說在所有宗教裡，最尊敬的是佛教，因佛教重實質而不重視形式。這話說得很內行。能透過這一關，不但世出世間的宗教平等，一切諸法都平等，這時我們的平等性智才能現前，分別、執著才能放下。

大乘經講：「圓人說法，無法不圓」，又說：「哪一法不是佛法？」一切法都是佛法。明瞭、覺悟了，這個法就是佛法；不明瞭、不覺悟，迷在其中，經典也不是佛法。法是一切諸法；解釋宇宙人生一切的道理，一切演變的過程、現象，用一個「法」字作總代名詞。佛是覺的意思，對於世出世間一切法徹底通達明瞭，這個人就稱為「佛」。

因此，與「覺正淨」相應的，就是佛法；與「覺正淨」相違背的，就是邪法。法無邪正，邪正在迷悟；悟了就是「覺正淨」，迷了就是「迷邪染」。覺的對面是迷，正的對面是邪，淨的對面是染。若這個法教我們「迷邪染」，那就不是正法，就是邪教、邪法；教我們「覺正淨」，這是正法。我們在沒有明心見性之前，在十法界要學正法，遠離邪法；超越十法界到一真法界，邪正沒有了，一真法界是圓滿大覺。

夫佛氏之五戒十善，導人於善也。吾儒之五常百行，誘掖獎勸，有一不引人為善者哉。

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