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婠妃的日記本

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篇名: 佛
作者: 婠妃	日期: 2009.09.15　　天氣: 　心情:

對佛教的接觸在十四歲那年暑假，

我的大姑姑帶著我，前往現在已記憶模糊的山中佛寺，

我在那小住了一段時間，晨鐘暮鼓、粗茶淡飯、早晚訟課…

出家人的生活很簡約，專心一致修持佛學。

大姑姑是居士，她會成為居士是姑丈離世那年開始，

她發了願皈依佛門，因世間的塵緣未了，所以成了在家居士，

她經營著旅店，獨自帶著三個兒子長大，而我當時就在她的旅店打工，

那年我才小四，我能做的就只是打掃客房。

那段時間裡大姑姑一直是我的精神導師，她教我很多做人做事的修持，

她慈祥有氣質，在當時她是四十多歲的婦人，她的形像一直深植我心。

在我的心裡想著，若我也四十多歲了，是否也能擁有她那樣的儀態？

長大後對佛學有了些許了解，我才明白樸素的姑姑為何那麼美，

我才明白姑姑儀態，是修持佛法後而得的法相，正所謂相由心生。

是的，我用美來形容她，那種美是不著相的，是由內而外的美…

任何抺胭塗粉的女人，在她身邊都要相形失色，她莊重優雅。

或許就像師父說的，我與佛有緣，而姑姑開啓了這段因緣…

在佛寺的那年暑假，我過著清修的日子，我絲毫不排拒，還心生恭敬，

我跟著比丘尼在菜園裡工作，用膳前我會在廚房當幫手，

吃的是簡單的素菜，喝的是山泉水，這裡的生活幾乎自給自足。

早晚訟課我會在旁聽課，我深深體會佛學是一門學問，

它並不迷信還很科學，佛堂裡只有三尊佛像，

釋迦牟尼在中，文殊普薩、普賢普薩各在左右，

佛像並不是拿來膜拜的，它是一種提醒，佛學裡的儀軌都深具寓意，

三尊佛的寓意便是持善良本心，得大智慧，而後實踐。

晨鐘暮鼓是提醒，點香亦是提醒，早晚反省自身、修持佛學。

鮮花素果也是提醒，寓意也很簡單，種善花、結善果。

這是我初次體會佛的不可思議，但師父卻不讓我皈依，

他要我在世間修行，他說佛性每個人都已具足，

只要機緣到了，自然而然就會成就，於是我便下了山。

當時還一知半解的我，現在卻感謝師父的智慧大德，

如果不曾在世間有過苦難，一般人是很難體會修佛的意義的，

而師父及姑姑早已在我的心田種下佛的種子，

我終於明白什麼叫，機緣到了，自然而然就會成就。

現今的我仍不是佛教徒，但對佛學的景仰卻不曾滅過，

最近喇嘛來台，引起我的注意，在台灣對密宗仍是陌生，

我花了些許時間，去找尋密宗的相關資訊，

在我心裡直覺它是佛法圓滿的關鍵，佛說小乘、大乘，

但這些都屬清修持戒，並沒有完整的實踐道，

在密宗裡有許多方便法門，多屬度萬千眾生而行的方法，

先出世再入世不就是佛陀的作為嗎？

先修持自身再度萬千眾生，這就是佛教的精神。

當然這只是我這個門外漢的看法，一個粗淺的概念…

佛在世是體貼的，他說小乘讓人們容易理解修持，

當有人證得時，他又說大乘讓人發普提心、行普薩道，

當有人證得時，他再說密宗讓人行方便法門度人…

這樣環環相扣，由淺入深的呈現佛法的圓滿。

密宗裡有瑜珈密續，很多人認為那是附佛外道，

認為那是印度教的東西，我深深覺得遺憾…

如果略知佛陀故事的人，便知道佛陀曾一度苦行求道，

最後在普提樹下悟道得證。

這段苦行僧的日子，佛陀做的就是瑜珈行者的作為。

佛陀曾是瑜珈大師，這典故在台灣依舊陌生，

如果曾修學過瑜珈的人，多少都體會得到它不止修身還修心。

而瑜珈的真義，要修讀過瑜珈經才能有所證得，

瑜珈絕不是只有強身、塑身的功能而以…

佛法的末法時期，有許多混亂，引發我種種感觸，

但我仍相信佛的真理，只要依著佛經所述仍能有所收穫，

愈是渾沌不明，愈是要依法不依人，排拒種種邪說。

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