Robert Fisher
美國著名劇作家，曾經創作(或與人共同創作)超過400齣廣播節目和將近千齣的電視節目。
他和他的好友，也是好搭檔，Arthur Marx，一同編寫了無數的百老匯舞台劇及電影劇本。
為自己出征
故事的主角是一位武士，整天穿戴盔甲，到處去救人。他想證明自己是「心地好、善良、充滿愛心」的人。炫燿說著自已豐功著戴賞賜黄金盔甲．卻沒有認真用心去聽別人實際的需要．當妻子指責他把面罩關上也不想去明白.
自辯說為了要快速上馬去打戰殺死龍救公主，盔甲不能脫下，久而久之，他的妻子與兒子都看不到他盔甲下的真面目，他自己也忘了自己的長相，問題十分嚴重。他決心脫掉盔甲，卻發現脫不掉不得不到森林去請教法師。
法師讓松鼠、鴿子扮演嚮導，暗示武士，大自然的啟發是值得參考的。不過，解決困難仍然要靠自己。他必須通過三座城堡：沈默之堡、知識之堡、志勇之堡。
武士的難題：
武士就像一般人，有想要成為別人喜歡的樣子，把他的人生包起了牢牢的盔甲。這盔甲卻多了距離阻礙了他願意傾聽別人實際需求，以及他需要愛的本能。
沈默之堡：
過慣了自以為的以為自已是別人的英雄的他，在那座沒有聲音堡裏．沒有外在雜聲時，內心的茫然不安浮現了。終聽到真我的聲音，提醒自己什麼是真正值得的目標。武士為此痛哭流涕，淚水卻腐蝕融化了頭盔，他的頭部不再受拘束了。 人何時能聽到那個自己?與自己更接近，當你聽到自己並接受時，不怕沈默與孤獨。
知識之堡：
如果無法認清「需要不等於愛」，也就不可以適當態度與人相處。需要是一回事，愛是另一回事，需要可多可少，愛卻永遠是人人珍惜的。像這種正確的知識，就會帶人走向愛之道。就像知識之堡裡蘋果樹，他有心裡的野心，他吸收一切天地的養分，供給所有人享用，他的野心更大，給了別人後又長出更大的蘋果．樹給的更多得到的又是更多，這種野心來比擬。
志勇之堡：
當盔甲都撥掉時，卻來了一隻火龍。一無保護的自己，以及因為自己的恐懼與疑慮所化影造成的火龍，要如何打倒呢？但他用志氣與勇氣，一次不行再試一次面對挑戰克服疑懼之意。讓火龍變小，但火龍說牠還會不時出現，提醒他志氣與勇氣要不停讓自已充滿才能再次克服．最大的疑懼正是懷疑自已的能力，越容易受制於疑懼。只有「置之死地而後生」向前，才能有真正的自我。
經過這三座城堡，武士身上的盔甲全部掉落，再攀真理之顛山的同時學習放手重新得到自由的生命。
以下引述 導讀 傅佩榮教授說的
「自我」有三層面貌：
一是外在的形象，由別人的眼光所見的自我綜合而成。
二是自己內在的主觀認定，這種認定可能會受別人的影響，但是畢竟還有「自以為是」的成分。
三是心靈深處的自我，這個自我與別人有相通的能力，甚至與宇宙萬物都可以產生共鳴。
我們是否也能經由沈默、知識與志勇，擺脫外在我的束縛，調整內在我的成見，讓心靈我自由展現，活出一個有愛的人生呢？這是每一個人的挑戰。
再摘錄內文的對話滿令人省思的．
「問題不能困擾我，機會來時要自已掌握．」
「接受生命的時候，生命其實是美好的」
「你真幸運，你太虛弱了，不能逃走。...人不能邊跑邊學，一定要在一個地方停留一會兒。」
「你為什麼老是用問題來回答問題？那你為什麼總是要從別人那裡得到問題的答案呢？」
「我的面盔擋住了視線，我不能看得很清楚。...這就是你一直弄痛別人，不停向人道歉的原因。」
「禮物之所以成為禮物，端看被不被接受，不然，就會變成雙方的負擔。」
「你開始能夠看到生命不同的形式，是因為你開始看到自己內心的不同處。」
「當你學會了接受而不期待，失望就會少得多。」
「如果太陽沒出來，也不會破壞兔子的一天，光做兔子，兔子就很高興了。」
「人要獨處，才能脫掉自己的盔甲。」
「你愛自己多少，就只能愛別人多少。」
「了解自己知道什麼，你就已經開始愛自己了。」
「人沒有野心會變成什麼樣子？很快樂。」
「你老是忙著要變成別的樣子，就沒辦法只是享受做自己？」
「這棵樹就是在做蘋果樹該做的工--為天下人的利益而開發自己的潛能，如果人有由心而生的野心的話，也會做同樣的事。」
「人類有兩隻腳，所以不必老待在同一個地方。不過，如果人能夠常常安靜下來，接受和欣賞，而不是跑來跑去地想抓住什麼，他們就會真正了解由心而生的野心是什麼。」
「自知之明可以殺死疑懼之龍。」
「巨龍的存在只是因為他相信牠存在。」
「再試第二次的時候，你會做得好一點。」
「同情只會讓人軟弱。」
「他現在為了寶貴的生命而抓住不放的岩石，對他而言，也是『已知』，這是不是表示，他必須要放手，讓自己墮入不可知的深淵？」
「他放掉了所有害怕的東西，放掉所有他知道和擁有的東西。樂於擁抱未知使他自由了，現在，宇宙是他的--讓他去經歷和享受。」
發現這本書內容和天父說的話一樣.當你學會了接受而不期待，失望就會少得多(順服)
愛神愛自已再愛人要不時審查自已.讓自已真正好的給別人才會好的更多,神的話是教導我們做好的話.
許多害怕担心因為相信依靠神,信心會讓自已有能力的.
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