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篇名: 天劫與共業別
作者: 雋嶔	日期: 2011.12.08　　天氣: 　心情:

濟世釋疑:天劫與共業別

問：航空空難的業因為何？

示：航空空難多是共業、共惡，即共行惡，共擔業，必當共同遭遇。

此是夙世曾有共同之業因：謀人性命，雖分佈不同地方而同時聚會，亦有例外者，乃共業因但不共業心。

所謂「共業因不共業心」者，即不同起心動念，形成不同業報。

問：聖訓有云：「個人造業個人擔。」那麼，又為何會禍延子孫，陰律是否有此事？

像空難、海難、水火災等共業，是否在未出生之前即已定案？

　示：禍延子孫是以共業而言，冥律所定，當然為真。

空難、海難、水火是未有註生即已註成；但共業卻未必然，仍有因果緣機等因素。

　問：承上問。既然一個人會發生空難是生前已註。

一、那麼，一群人同時發生空難，難道說有者並不是生前已註？否則，何以說「共業卻未必然」？

二、今一群人同時發生空難時，除生前已註者不計外，尚有那些者是屬「並非生前已註」之情形呢？

　示：一、然也。二、簡言之，命中有災劫及運中呈晦暝者。

　問：一、台島９２１大地震、美國９１１恐怖攻擊事件及南亞海嘯震災等事件的發生，應與當地匯聚的人、事、時、地、物等因緣有所牽連，因各個事件的時空背景不同，請仙佛分別示其業因、動力為何？

二、以仙佛法眼觀之，這些災難對當地或區域的人心而言，是否有達到收懾、警惕的效果？

　示：一、雖不同，但都是共惡形成之因業及動力，惡業如能量，蓄積滿溢而爆發，而其爆發之顯象，即要藉天時地利等。

二、會有效果，但多在善根者，因共惡者其能量日耗即成命象劫數之不可挽救，有善根者會因此警惕而發慧向善。

所謂「共惡者其能量日耗」，即其人以惡念、惡行損耗自身善福能量，致蒙災難受劫而亡。

　問：一、承上問。所謂「惡業能量蓄積滿溢而爆發」，是指因彼處區域惡業能量蓄積滿溢，而在當地自然爆發災劫，抑或是有司先收集惡業能量，待天時地利成熟再擇彼處傾倒而爆發災劫？

二、當惡業能量高度蓄積時，上天是否便假以震災等形式而引其爆發宣洩呢？

三、若如是，在引爆震災後，彼惡能量是否因此便消失了呢？
　
　示：一、二者均有之。

二、可以如是解讀。

三、消失原因很簡單，即用完了。(按:惡能量已釋放)

　問：一、以台島９２１大地震災難而言，算不算是共業的一種呢？

要符合何種條件下，才算是「共業」呢？世俗的定義可能有些誤謬。

二、何以同樣是房屋倒塌，有者因而受害，有者仍能存活？這是否表示有者雖受自身之共業波及，但尚不至於死劫收場？
　　　
　示：一、嚴格來說不能算共業，此乃天之浩劫，其中有共業罹難者，亦有受譴罰者。

是故，天之浩劫中亦有小部份之共業，譬如車禍、空難，共業較小範圍。

二、可以如此解。

　問：一、台疆南部地區莫拉克風災帶來超級豪雨造成重大劫難，其原因為何？今後人民應如何做才能風調雨順、國泰民安的生活？

二、台灣今後還會再有類似大浩劫的天災發生嗎？而傳聞地球大自然浩劫將至，就在近年是真的嗎？

　示：一、台疆南部大劫難，是天數劫災出現，而人善因緣未成熟，造成在劫也。

宜發共善之心，護法道場，以此匯聚較大能量，消弭劫災之惡能量，至少大化小，或者為自身得生善因緣逢凶化吉之機。

二、會，也是真的，只不過尚非毀滅性大劫。

　問：一、以昔時南亞海嘯震災而言，此是共業，抑或是天之浩劫呢？

若屬天之浩劫，便應該是昔聖示所言之惡業能量蓄積而爆發。

二、那麼，何以有鸞堂仙佛引領正鸞靈遊回溯南亞海嘯震災現場，卻有類似龍王引領兵將興風作浪，乃至有火牛陣來回奔馳引發地震之顯相？

三、天之浩劫既是惡業能量蓄積而爆發，這應該是自然因果之形成，何以在震災現場，卻還須要龍王及火牛陣，這豈不是人為促成？
　　　
　示：一、乃係天劫。

二、此乃應其運數；易言之，是時運至此，龍王、火牛均屬奉命執行，天降浩劫之運數已成熟。

三、此乃彼正鸞之識神用事，前　濟佛著書有云及：「境由正鸞心生而現。」

吾前示者，僅為解釋信士問題，並未確認是此現象。(按:此正鸞心識先入為主觀念乃自生心幻覺所延伸境像.並非真實際境像)

　問：一、承上問。雖說南亞海嘯震災是時運至此，設若並未假手神司執行，那麼，這些天之浩劫將如何演變下去？

所謂「天降浩劫」者，是否必然是上天的人為促成，而非宇宙的自然演變？

二、上天如何研判出時運，而去刻意產生一個類似南亞海嘯震災或台島９２１大地震呢？
　　　
　示：一、天降浩劫，乃為共業惡緣能量爆發，猶如人身氣血，子時會有督脈耗弱，故際此，一旦有沖煞或撞擊即會成傷。

信士所謂「人為」僅為施設名詞，人為又豈非自然演變之一環。

二、牽連甚廣，僅能以天、地、人各項因素成熟而成一個啟動力。

　問：一、各部賞善罰惡神司在共業浩劫形成而爆發之際，於促成能量滿溢致海嘯震災發生上扮演何等推手角色？

二、上天所派遣神司執行災劫的用意，是否是要設法將因果業報的自然發生，儘量導引在可控制的範圍內，以免失控而造成更大的傷害呢？

　示：一、嚴格而論，各部神司是在觀護，有不該罹難者加以助之，如化轉貴人，如防堵災害波及，其牽連甚廣泛，不一一列舉。

二、有執行神司在，當然是控制在範圍內。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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