佛說十善業道經-5-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 佛說十善業道經-5
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.09.13　　天氣: 　心情:

佛說十善業道經 (5)　　　　淨空法師講述　　　講記小組恭敬整理

五戒五常，這是世出世間大聖大賢善惡的標準，符合這個標準才叫善，不符合就不善了。如果我們的思想、見解、行為違背五戒五常，就要趕緊修正過來。眾生為何造作不善？《無量壽經》上說：「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。他的父母、老師、長輩沒有教導他，這不能怪他。他不善，我們不可以跟著他做不善，我們要行善去感化他。

『百行』，百是形容多，絕對不是說一百條；行是行為。百行是指儒家的「三千威儀」，這都是「誘掖獎勸，引人為善」。

儒、釋、道三教之宗旨，理同出於一源；若以佛家講的契機契理而言，理雖相同，機卻不一，所以才有這三種教學的方法，接引三類不同的根性。這與大乘佛法教學的原理原則完全相應，方法、形式雖然不同，但其方向目標一致，皆是同歸於善。

善的標準是與心性相應，這是不變的原則，但是與心性相應的程度，卻有淺深廣狹之不同。法身大士隨順性德，小乘聖人則等而次之，天道、人道就離得更遠，三惡道則完全違背性德。佛教的戒律，也是本著這個原則而制定的，由此才能體會到諸佛菩薩的善巧方便、真實智慧，與無盡的慈悲。

真正有智慧之人，重實質而輕形跡。「形跡」是契機的，實質是契理的。眾生的根性無量無邊，我們無法了解。譬如《華嚴經》上，用貪瞋痴接引一類眾生，在我們看起來好像是與性德相違背，其實不違背。那是諸佛如來示現和光同塵，他心地清淨，毫不染著。倘若是我們去做就違背了，因為我們的心不清淨，接觸境界會起妄想、分別、執著；而法身大士接觸境界，沒有妄想、分別、執著。所以，離一切妄想、分別、執著，就與法性相應；染妄想、分別、執著，就與法性相違背，那是造業。

於是我們明瞭，佛教的戒行，最初級的是十善業道，這是佛教的幼稚園。我們要是不能做到，連幼稚園的資格都沒有，這是應該要反省的。自己學佛究竟在哪個階段、等級，自己要清楚。晚近太虛法師講的「五乘佛法」，五戒十善屬於人乘，天乘還要修四無量心，有一點定慧，才能向上提升。

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